Sadık (Amerikan Devrimi) -
Loyalist (American Revolution)

Vikipedi, özgür ansiklopedi
karşı çıktılar .

Tanınmış Sadıklar, İngiliz hükümetine, binlerce kişinin silahlanıp taç için savaşacağına dair defalarca güvence verdi. İngiliz hükümeti, özellikle 1780-81'deki güney kampanyalarında , bunun beklentisiyle hareket etti . Pratikte, askerlik hizmetindeki sadıkların sayısı beklenenden çok daha düşüktü, çünkü Britanya'nın askeri kontrole sahip olduğu bölgeler dışında Britanya onları etkili bir şekilde koruyamadı. İngilizler, böylesine çelişkili bir durumda kime tam olarak güvenebileceklerini bilmedikleri için genellikle onlardan şüpheleniyorlardı; sık sık hor görüldüler.

, 1778'de bir Patriot hapishanesinden serbest bırakıldıktan sonra Loyalistlerin lideri oldu. Savaşta savaşmak için Loyalist askeri birlikler inşa etmek için çalıştı, ancak sayıları gönüllüler Londra'nın beklediğinden çok daha azdı.

Davaları yenilgiye uğratıldığında, sadıkların yaklaşık yüzde 15'i (65.000-70.000 kişi) İngiliz İmparatorluğu'nun diğer bölgelerine, İngiltere'nin kendisine veya İngiliz Kuzey Amerika'ya (şimdi Kanada) kaçtı . Güneyli Sadıklar, çoğunlukla Kraliyet'e ve İngiliz Karayipleri'ne sadık kalan Florida'ya taşındı. Kuzey Loyalists büyük ölçüde Ontario , Quebec , New Brunswick ve Nova Scotia'ya göç etti . Kendilerine Birleşik İmparatorluk Sadıkçıları diyorlardı . Çoğu, resmi talep prosedürleri yoluyla dağıtılan Kanada toprakları veya İngiliz nakitleriyle tazmin edildi. ABD'yi terk eden sadıklar, 3 milyon sterlinin üzerinde veya kayıplarının yaklaşık %37'sini İngiliz hükümetinden aldı. ABD'de kalan sadıklar genellikle mülklerini ellerinde tutabildiler ve Amerikan vatandaşı oldular. Tarihçiler, 1775'te kolonilerdeki 2.000.000 beyazın %15 ila %20'sinin Sadıklar (300.000–400.000) olduğunu tahmin ediyor.

Arka plan

. Şöyle yazdı: "Tazmin edilemeyebileceği bir zaman olabilir. O zamana kadar yasal, düzenli ve sağduyulu bir kızgınlık önereceğim". Amerikalıların çoğu barışçıl bir uzlaşma umuyordu, ancak 1775-76'da On Üç Koloni'de neredeyse her yerde kontrolü ele geçiren Vatanseverler tarafından taraf seçmek zorunda kaldılar.

Sadakat için Motifler

Yale tarihçisi Leonard Woods Larabee, onları esasen muhafazakar ve Kral'a ve İngiltere'ye sadık yapan Loyalistlerin sekiz özelliğini belirledi:

  • Daha yaşlıydılar, daha köklüydüler ve radikal değişime direndiler.
  • Taç'a - meşru hükümete - karşı isyanın ahlaki olarak yanlış olduğunu hissettiler. Kendilerini İngiliz olarak gördüler ve Büyük Britanya'ya karşı bir isyanı anavatanlarına ( Büyük Britanya ve Britanya İmparatorluğu ) ihanet olarak gördüler . Zamanda ulusal kimlik arasında Amerikalılar oluşumunda hâlâ ve Amerikalılar ve Britanyalılar iki ayrı halkın (milletten) olma fikri devrimci kendisini idi.
  • Vatanseverler (onlar tarafından Taç'a isyan eden ayrılıkçılar olarak görülüyor ) evleri yakmak, katran ve tüy dökmek gibi şiddete başvurduklarında kendilerini yabancılaşmış hissettiler .
  • Yolun ortasında bir pozisyon almak istediler ve Vatanseverler tarafından muhalefetlerini ilan etmeye zorlandıklarında memnun olmadılar.
  • İngiltere'ye (genellikle iş ve aile bağlarıyla) uzun süredir devam eden duygusal bir bağları vardı.
  • Britanya'dan bağımsızlığın eninde sonunda geleceğini hissettiler, ancak bunun organik olarak gerçekleşmesini istediler.
  • Devrimin bir sonucu olarak kaos, yozlaşma ve mafya yönetiminin ortaya çıkacağına karşı dikkatliydiler.

Loyalistlerin diğer nedenleri arasında şunlar vardı:

  • Düzene ihtiyaç duyuyorlardı ve Parlamentonun meşru otorite olduğuna inanıyorlardı.
  • New York'ta, güçlü aileler koloni çapında destekçi koalisyonları kurmuştu; Fransız Huguenot/Hollandalı De Lancey hizbiyle uzun süredir ilişkili olan adamlar , liderliği tacı desteklemeye karar verdiğinde devam etti.
  • Amerikan toplumu içinde kendilerini zayıf veya tehdit altında hissettiler ve İngiliz Kraliyet ve Parlamentosu gibi bir dış savunucuya ihtiyaç duydular.
  • Siyah sadıklara İngilizler tarafından kölelikten özgürlük sözü verildi.
  • İngiliz İmparatorluğu'nun bir parçası olmanın ticaret ve ticari faaliyetler açısından çok önemli olduğunu hissettiler.

Sadakat ve askeri operasyonlar

.

4 Temmuz 1776'da Vatanseverler, On Üç Koloni'deki neredeyse tüm bölgelerin kontrolünü ele geçirdiler ve tüm kraliyet yetkililerini sınır dışı ettiler. Kraliyete bağlılıklarını açıkça ilan eden hiç kimsenin kalmasına izin verilmedi, bu yüzden Sadıklar kaçtı ya da sessiz kaldı. Geride kalanlardan bazıları daha sonra işgalci İngiliz ordularına yardım etti veya üniformalı Sadık alaylarına katıldı.

kıyılarında 1779'dan 1782'ye kadar Sadık sivil hükümet yeniden kuruldu . Esasen, İngilizler yalnızca güçlü bir askeri varlığın olduğu bölgelerde iktidarı koruyabildiler.

Sadık Sayısı

Tarihçi Robert Calhoon 2000 yılında On Üç Kolonideki Sadıkların Vatanseverlere oranıyla ilgili olarak şunları yazdı:

Tarihçilerin en iyi tahminleri, yetişkin beyaz erkek sadıkların oranını yüzde 15 ila 20 arasında bir yere koyuyor. Avrupa kökenli sömürgecilerin yaklaşık yarısı mücadeleye dahil olmaktan kaçınmaya çalıştı - bazıları kasıtlı pasifistler, diğerleri yeni göçmenler ve daha birçok basit apolitik halk. Vatanseverler, beyaz nüfusun belki yüzde 40 ila 45'inden ve en fazla çıplak bir çoğunluktan aktif destek aldı.

Calhoon'un çalışmasından önce, nüfusun Loyalist payına ilişkin tahminler, yaklaşık üçte bir oranında biraz daha yüksekti, ancak bu tahminler şimdi çoğu bilim insanı tarafından çok yüksek olduğu için reddediliyor. 1968'de tarihçi Paul H. Smith, yaklaşık 400.000 Loyalist olduğunu veya 1780'de 2.25 milyon olan beyaz nüfusun %16'sını tahmin etti.

Tarihçi Robert Middlekauff , Loyalist desteğin doğası üzerine bilimsel araştırmaları şöyle özetledi:

Johnson Hall, koltuk Sir John Johnson içinde Mohawk Valley

New York City ve Long Island, 1776'dan 1783'e kadar Kuzey Amerika'daki İngiliz askeri ve siyasi operasyon üssüydü ve çoğu diğer eyaletlerden mülteci olan büyük bir Loyalist konsantrasyonuna sahipti.

baskısı, Kuzey Carolina'nın taşra sakinlerinin birçoğunun Devrim'den yana oturmasına veya Sadık yandaşlarının yanında yer almasına yol açtı. iç toplumunda bir tarafsızlık anlaşması imzaladı . Philadelphia'yı işgal ettiğinde İngiliz ordusuna aktif olarak yardım ettikleri için, şehrin iki sakini vatana ihanetten yargılandı, mahkum edildi ve Vatansever kuvvetleri geri göndererek idam edildi.

Kölelik ve Siyah Sadıklar

Bir Kara Sadık odun kesici Shelburne, Nova Scotia 1788 yılında
. adını verdikleri Sierra Leone'ye gitti . 1787'den sonra Sierra Leone'nin yönetici seçkinleri haline geldiler. Devrimde İngiliz tarafına katılan yaklaşık 400 ila 1.000 özgür siyah, Londra'ya gitti ve orada yaklaşık 10.000 kişilik özgür siyah topluluğa katıldı.

sadık kadınlar

Erkekler kraliyet için savaşırken, kadınlar evlerinde topraklarını ve mülklerini koruyarak hizmet ettiler. Savaşın sonunda, birçok sadık erkek Sadık aileler için ana ceza mülksüzleştirilmesidir oldu topraklarını korumak için karılarını ve kızlarını bırakarak İngiltere barınak için Amerika'yı terk fakat evli kadınlar "başlığı altında korundu boşanmış kadın gizli " bu da onların siyasi kimlikleri olmadığı ve yasal haklarının kocaları tarafından emildiği anlamına geliyordu. Bu, müsadere komiteleri için garip bir ikilem yarattı: Böyle bir kadının toprağına el konulması, kocasının eylemleri için onu cezalandıracaktı. Aslında birçok kadın bu şekilde cezalandırıldı. Grace Growden Galloway , bu deneyimi günlüğüne kaydetti. Galloway'in mülkü İsyancılar tarafından ele geçirildi ve hayatının geri kalanını geri almak için savaşarak geçirdi. O ve kocası öldükten sonra 1783'te mirasçılarına iade edildi.

Kanada ve Nova Scotia'da Sadakat

Resim, at sırtında bir kadın, tüfekli bir adam ve kasabadan kaçan bir çocuğu gösteriyor.  Uzaklarda, insanlar onlara taş atıyor.
eylemlerini desteklemeye ikna etmek için Kanadalı tüccar Thomas Walker ve diğer isyancı sempatizanlarla 1774-1775 kışında çalıştı . Bununla birlikte, Quebec sakinlerinin çoğu tarafsız kaldı ve İngilizlere veya Amerikalılara hizmete direndi.

Bazı Kanadalılar isyanı desteklemek için silaha sarılmış olsa da, çoğunluk Kral'a sadık kaldı. Fransız Kanadalılar , İngiliz hükümetinin dini ve dilsel hoşgörü sunan 1774 tarihli Quebec Yasası'ndan memnundu ; genel olarak, ticari rakipleri ve kalıtsal düşmanları olan New England'lı Protestanlar tarafından yönetildiğini gördükleri bir isyana sempati duymadılar. Çoğu İngilizce konuşan yerleşimciler İngiliz aşağıdaki gelmişti Kanada fethini 1759-1760 yılında ve İngiltere'den ayrılmasını desteklemek için olası idi. Eski İngiliz kolonileri, Newfoundland ve Nova Scotia (şimdi New Brunswick olanlar dahil ) de sadık kaldılar ve Taç'ı desteklemek için askeri güçlere katkıda bulundular.

yaklaşık 1.500 milis Kral için savaştı . Kıta Avrupası tarafından işgal edilen Montreal'in güneyindeki bölgede, bazı sakinler isyanı destekledi ve Vatansever güçlere katılmak için iki alay topladı.

In Nova Scotia , orada aslen New England birçok Yankee yerleşimciler ve onlar genellikle devrimin ilkelerini destekledi. Amerikan korsanları savaş boyunca Nova Scotia topluluklarına baskın düzenledikçe isyana olan bağlılık azaldı . Ayrıca, Nova Scotia hükümeti, yasayı insanları ayaklanma ve isyan davasını desteklemek için ihanetten mahkum etmek için kullandı. Ayrıca Britanya adalarından son zamanlarda gelen bir göç akının etkisi de vardı ve savaş sırasında tarafsız kaldılar ve akın en fazla Halifax'taydı. Her durumda İngiltere'nin deniz üssünde güçlü kuvvetleri inşa Halifax başarısızlığından sonra Jonathan Eddy için Fort Cumberland yakalamak Continentals yakalanan rağmen 1776 yılında Montreal Kasım 1775 yılında, onlar edildi döndü bir ay sonra Quebec City kombinasyonuyla Vali Guy Carleton yönetimindeki İngiliz ordusu , zorlu arazi ve hava koşulları ve kayıtsız bir yerel tepki. Kıta kuvvetleri, St. Lawrence Nehri üzerindeki buzun parçalanmasından ve Mayıs ve Haziran aylarında İngiliz nakliye araçlarının gelmesinden sonra 1776'da Quebec'ten sürülecekti. 1812 Savaşı'na kadar günümüz Kanada'sının İngiliz kontrolüne meydan okumak için başka ciddi bir girişim olmayacaktı .

ile birlikte teslim oldu . Savaşın geri kalanında Quebec, öncelikle Sadıklar ve Kızılderililer tarafından sınır topluluklarına karşı yürütülen baskın seferleri için bir üs görevi gördü.

Askeri servis

Sadıklar nadiren herhangi bir siyasi örgütlenme girişiminde bulundular. Bölgede düzenli İngiliz ordusu birimleri olmadığı sürece genellikle pasiftiler. Ancak İngilizler, son derece aktivist bir Loyalist topluluğun seferber olmaya hazır olduğunu varsaydılar ve stratejilerinin çoğunu Loyalist alaylar yetiştirme etrafında planladılar. Düzenli bir ordu statüsüne kayıtlı Amerikalılardan oluşan İngiliz eyalet hattı, 19.000 Loyalist'i (50 birim ve 312 şirket) kaydetti. Loyalist eyalet hattının maksimum gücü Aralık 1780'de 9.700 idi. Yaklaşık 19.000'in tamamında bir zamanlar İngiliz kuvvetlerinde asker veya milis vardı. Güney Carolina'dan sadıklar , Camden Savaşı'nda İngilizler için savaştı . İngiliz kuvvetleri Monck Köşesi Savaşı ve Lenud en Ferry Savaşı komutanının (hariç tamamen Loyalists oluşuyordu Banastre Tarleton ). Hem beyaz hem de siyah Sadıklar , Virginia'daki Kemp's Landing Savaşı'nda İngilizler için savaştı .

Amerika Birleşik Devletleri'nden Göç

Shelburne, Nova Scotia , Sadık mültecilerin önemli bir erken varış noktası

Tarihçi Maya Jasanoff , İngiliz Kuzey Amerika'ya gitmek için ABD'den kaç Sadık'ın ayrıldığını tahmin etti. Yaklaşık 50.000 beyaz dahil olmak üzere toplamda 60.000 hesaplıyor (Wallace Brown, toplamda yaklaşık 80.000 Sadık'ın Amerika Birleşik Devletleri'ni kalıcı olarak terk ettiğini belirtiyor.). Çoğunluğu – 36.000 – New Brunswick ve Nova Scotia'ya , yaklaşık 6.600'ü Quebec'e ve 2.000'i Prince Edward Adası'na gitti . 5.090 beyaz Sadıklar Florida'ya gittiler ve yanlarında 8.285 (421 beyaz ve 2561 siyah Florida'dan Amerika'ya dönen siyah) kölelerini getirdiler. Ancak Florida İspanya'ya geri döndüğünde, orada çok az Sadık kaldı. 6.000 beyaz, Jamaika ve diğer Karayip adalarına, özellikle Bahamalar'a gitti. Yaklaşık 13.000 (5.000 ücretsiz siyah dahil) İngiltere'ye gitti. Toplam 60–62.000 beyazdır.

Kesin bir rakam bilinemez çünkü kayıtlar eksik ve doğru değildi ve küçük sayılar 1783'ten sonra da ayrılmaya devam etti. Yaklaşık 50.000 beyaz ayrılma, Sadıkların yaklaşık %10'unu temsil ediyordu (beyaz nüfusun %20-25'i). Sadıklar (özellikle askerler ve eski yetkililer) tahliyeyi seçebilirler. Kökleri henüz Amerika Birleşik Devletleri'ne derinlemesine yerleşmemiş olan sadıkların ayrılma olasılıkları daha yüksekti; Aile bağları olan ve arkadaş, mülk ve bir dereceye kadar sosyal saygınlık kazanmış yaşlıların ABD'de kalma olasılıkları daha yüksekti. Yarım milyon beyaz sadıkların büyük çoğunluğu, beyazların toplam sayısının yaklaşık %20-25'i, ABD'de kaldı. 1780'lerin ortalarından başlayarak, ayrılanların küçük bir yüzdesi ABD'ye döndü. Sürgünler, 1783'te savaşın sonunda 3 milyon olan toplam ABD nüfusunun yaklaşık %2'sini oluşturuyordu.

1783'ten sonra bazı eski sadıklar, özellikle de Pensilvanya'dan gelen Almanlar, İngiliz hükümetinin ücretsiz toprak teklifinden yararlanmak için Kanada'ya göç etti. Birçoğu, süregelen düşmanlıkla karşı karşıya kaldıkları için yeni doğan ABD'den ayrıldı. Başka bir göçte -siyasi nedenlerden ziyade ekonomik nedenlerden dolayı- 20.000'den fazla ve belki de 30.000'den fazla "Geç Sadık", Teğmen-Vali Simcoe'nun toprak ve düşük vergi politikasının beşte biri olan Ontario'ya 1790'larda geldi. ABD'de olanlar ve Kral'a bağlılık yemini edenler.

Nova Scotia'ya giden yaklaşık 36.000 kişi, çoğunlukla Devrim'den önce oraya yerleşen New England'lıların torunları olan 17.000 Nova Scotian tarafından iyi karşılanmadı. Albay Thomas Dundas 1786'da "Onlar [Sadıklar]", "İngiliz Hükümetine karşı yeni Devletlerin herhangi birinden daha fazla hoşnutsuz olan Nova Scotia'nın eski sakinlerinden olası her türlü zararı yaşadılar. Bu beni uzun süre bağımlı kaldıklarından çok şüpheliyim." Buna karşılık, New Brunswick kolonisi, 1784 yılına kadar Nova Scotia'nın bir parçası, bu bölgelere yerleşen 14.000 kişi için yaratıldı. Kanada'ya giden 46.000 kişiden 10.000'i Quebec'e, özellikle de günümüz Ontario'suna , geri kalanı Nova Scotia ve PEI'ye gitti.

9 Kasım 1789'da Quebec valisi Lord Dorchester , bir tür düşüncenin önemini fark ederek, " İmparatorluğun Birliğine bağlı olan Ailelere Onur damgasını vurmak" arzusunu ilan etti . Dorchester'ın açıklamasının bir sonucu olarak, basılı milis ruloları şu notu taşıyordu:

İmparatorluğun Birliğine bağlı kalan ve 1783 yılındaki Ayrılık Antlaşması'ndan önce Kraliyet Standardına katılan Sadıklar ve her iki cinsiyetten de tüm Çocukları ve Torunları, aşağıdaki Başkentlerle ayırt edilmelidirler. isimler: UE, The Unity of the Empire büyük ilkelerine atıfta bulunuyor.

yeni İngiliz Kuzey Amerika eyaletleri , Birleşik İmparatorluk Loyalistleri için sığınak yerleri olarak kuruldu.

tutuklandı, yargılandı ve idam edildi ve daha sonra Kanada öz yönetimine yol açan harekete bir vatansever olarak müjdelendi.

En zengin ve en önde gelen Sadık sürgünler kariyerlerini yeniden inşa etmek için Büyük Britanya'ya gittiler; birçoğu emekli maaşı aldı. Birçok Güney Loyalists, onların köleleri de beraberinde götürerek gitti Batı Hint Adaları , özellikle üzere, Abaco Islands içinde Bahamalar .

ve tarihçi Stanley R. Mealing'e göre:
"...yalnızca imparatorluk kaderine en açık inancı değil, aynı zamanda sakinlerinin çıkarlarını ve isteklerini en sempatik takdirine sahipti".

Ancak fiili yasa bir uzlaşma oldu. Tarihçi Afua Cooper'a göre, Simcoe yasası, kölelik altındaki çocukların 25 yaşına geldiklerinde serbest bırakılmasını gerektiriyordu ve:

köle ithalini yasakladı ama Simcoe'yu hayal kırıklığına uğratarak yetişkin kölelere özgürlük vermedi. Yasa tarafından serbest bırakılmayan birçok Kanadalı köle, sınırın ötesine, köleliğin kaldırıldığı Eski Kuzeybatı Bölgesi'ne kaçtı.
göç etti .

Loyalistlerin çoğu, önemli mülklerini Amerika'ya terk etmek zorunda kaldılar, bu kayıp mülklerin restorasyonu veya tazminatı , 1794'teki Jay Antlaşması'nın müzakereleri sırasında önemli bir konuydu . İngiliz Hükümeti, sonunda, 3.5 milyon Sterlin'den fazla olan birkaç bin talebi çözdü. o zaman değerinde çok büyük bir para.

Bazı gurbetçilerin dönüşü

Loyalistlerin büyük çoğunluğu Amerika Birleşik Devletleri'nden hiç ayrılmadı; kaldılar ve yeni ülkenin vatandaşları olmalarına izin verildi. Bazıları , Piskoposluk Kilisesi'nin ilk Piskoposu olan Samuel Seabury ve Kadife Coxe dahil olmak üzere ulusal olarak önde gelen liderler oldular . Nova Scotia ve New Brunswick'te yaşamı çok zor bulan küçük ama önemli bir geri dönenler vardı. Belki de New Brunswick'e gelen mültecilerin %10'u, Nova Scotia'dan bilinmeyen bir sayı gibi Amerika'ya döndü. Bazı Massachusetts Tories, Maine Bölgesi'ne yerleşti. Bununla birlikte, büyük çoğunluğu asla geri dönmedi. Massachusetts'te Mandamus Meclis Üyesi olarak Kraliyet'in doğrudan temsilcisi olarak görev yapan Yüzbaşı Benjamin Hallowell, isyancılar tarafından Koloni'deki en nefret edilen adamlardan biri olarak kabul edildi, ancak 1796'da İngiltere'den döndüğünde bir tazminat simgesi olarak kabul edildi. oğlunun aile evini geri almasına izin verildi.

Alexander Hamilton , Eyaleti Clinton hizbinin gücünden kurtarmak için ılımlı Whig'lerle ittifak kurmak için 1782-85'te New York'taki Tories'in (eski Sadıklar) yardımına başvurdu . Britanya'dan ayrılma taraftarı olmayan, ancak Ana Vatan ile bağlarını sürdürecek müzakere edilmiş bir çözümü tercih eden diğer Devletlerdeki Ilımlı Whigler, radikalleri engellemek için seferber oldular. Çoğu Devlet, Tory olma suçlaması başka bir nesil için duyulmasına rağmen, 1787'ye kadar Tory karşıtı yasaları iptal etmişti. Florida'ya giden birkaç yüz kişi 1783-84'te Gürcistan'a döndü. 1780-82'de acı, kanlı bir iç savaş görmüş olan Güney Carolina, diğer tüm eyaletlerden daha ılımlı olduğu kanıtlanan bir uzlaşma politikası benimsedi. Savaş sona erdiğinde yaklaşık 4500 beyaz Sadık ayrıldı, ancak çoğunluk geride kaldı. Eyalet hükümeti, büyük çoğunluğu başarılı ve hızlı bir şekilde yeniden bünyesine kattı. Savaş sırasında, taraf değiştiren ve Vatansever güçlere katılan Sadıklara af teklif edildi. Diğerleri mülkün değerinin %10'u kadar para cezası ödemek zorunda kaldı. Yasama meclisi, mülklerine el konulmasından sorumlu 232 Loyalist'i seçti, ancak çoğu temyize gitti ve affedildi. Connecticut'ta, Radikal Whig'lerin tiksinmesine rağmen, ılımlı Whig'ler, 1782-83'te New York gazetelerinde, becerilerinin ve paralarının Devlet ekonomisine yardımcı olacağı gerekçesiyle, hiçbir sorun çıkarmayacak Tories'in hoş karşılanacağını ilan ediyorlardı. Ilımlılar galip geldi. El konulan Tory mülkleriyle ilgili yasa dışında, 1783'ün başlarında tüm Tory karşıtı yasalar yürürlükten kaldırıldı: "... 1787'de ayrımcı yasaların sonuncusu iptal edildi.

Sadık liderlerin ayrılmasının etkisi

Pek çok kraliyet görevlisinin, zengin tüccarın ve toprak sahibi soyluların ayrılması, kolonilerin çoğuna egemen olan hiyerarşik ağları yok etti. Önemli bir sonuç, bir Vatansever/Whig elitinin kraliyet görevlilerinin ve varlıklı Torylerin yerini almasıydı. New York'ta, De Lancey, De Peyster, Walton ve Cruger ailelerinin kilit üyelerinin ayrılması, Hudson Vadisi'ne büyük ölçüde sahip olan ve onu kontrol eden birbirine bağlı ailelerin altını oydu. Penn, Allen, Chew, Shippen gibi güçlü ailelerin ayrılması, Pensilvanya'da da eski üst sınıfın uyumunu bozdu. Massachusetts, 1778'de Boston'un en zengin ailelerinden bazılarının üyeleri de dahil olmak üzere kırk altı Boston tüccarını yasaklayan bir yasa çıkardı. Erving'ler, Winslow'lar, Clark'lar ve Lloyd'lar gibi ailelerin ayrılması, Massachusetts'i o zamana kadar aile ve müşteri ağlarının liderleri olan erkeklerden mahrum etti. Onların yerini alan adamların temelleri çok farklıydı. 1779'da Boston'daki zengin bir Vatansever, "beş yıl önce ayakkabılarımı temizleyecek olan arkadaşların servet biriktirdiğini ve savaş arabalarına bindiğini" kaydetti. Yeni adamlar zengin tüccarlar oldular ama eski seçkinciliğin yerini alan bir cumhuriyetçi eşitlik ruhunu paylaştılar.

Vatanseverlerin askeri, mali ve diplomatik yardım için Katolik Fransa'ya güvenmeleri, Katolik karşıtı söylemde keskin bir düşüşe yol açtı. Gerçekten de, Vatanseverler iblislere karşı savaşmak zorunda kaldığı için kral papanın yerini aldı. Katolik karşıtlığı, bazıları savaştan sonra Kanada'ya giden ve çoğu yeni ulusta kalan Sadıklar arasında güçlü kaldı. 1780'lere gelindiğinde, Katolikler, daha önce çok düşmanca olan tüm New England eyaletlerinde yasal hoşgörüyü genişletti. "Savaşın ve krizin ortasında, New England'lılar yalnızca Britanya'ya bağlılıklarından değil, aynı zamanda en değerli önyargılarından birinden vazgeçtiler."

Sanatta sadıklar

  • John Singleton Copley , The Death of Major Pierson'da (1784) birçok önde gelen Sadık'ı boyadı ve Kraliyet Etiyopya Alayı'nın (siyah Sadık askerlerden oluşan bir alay) üniformasını giyen bir askerin tuval üzerine yağlıboya tasvirini üretti .

Edebiyatta sadıklar

  • Jonathan Corncob'un Maceraları, Sadık Amerikalı Mülteci (1787), Jonathan Corncob tarafından. Maya Jasanoff'a göre, bu " Amerikan Devrimi hakkında pikaresk roman " için "bir iddiada bulunmak için Londra'ya seyahat etmek, açılış gambiti olarak hizmet etti ".
  • Uzun Stanley, Wendy (2019). İnkar Gücü: Bir Devrim Kadını Romanı . Karaman Yayıncılık. ISBN'si 978-1-951747-00-8.
    Elizabeth Graeme Fergusson'un hayatının iyi karşılanmış tarihi kurgu hesabı

dikkate değer sadıkların listesi

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Allen, Thomas B. Tories: Amerika'nın Birinci İç Savaşı'nda Kral için Savaşmak. New York: HarperCollins, 2010. 496 s. ISBN  9780061241819
  • Andrews, Matthew Page, Maryland Tarihi , Doubleday, New York (1929)
  • Bailyn, Bernard . Amerikan Devriminin İdeolojik Kökenleri (2. baskı 1992) s 230-319.
  • ———. Thomas Hutchinson Ordeal: Loyalism and the Destruction of the First British Empire (1974), en önde gelen Loyalist'in tam ölçekli biyografisi
  • Kahverengi, Wallace. "Sadıklar ve Amerikan Devrimi." Tarih Bugün (Mar 1962), 12# 3, s.149-157.
  • Kahverengi, Wallace. Kralın Dostları: Amerikan Sadık Davacıların Bileşimi ve Motifleri (1966).
  • Calhoon, Robert M. The Loyalists in Revolutionary America, 1760-1781 (1973), en ayrıntılı bilimsel çalışma
  • Calhoon, Robert M., Timothy M. Barnes ve George A. Rawlyk, ed. Kuzey Amerika'da Sadıklar ve Toplum (1994).
  • Chopra, Ruma. "Sadık Çalışmanın Kalıcı Modelleri: Tanımlar ve Konturlar" Tarih Pusulası (2013) 11#11 s 983–993, DOI: 10.1111/hic3.12105
  • Chopra, Ruma. Taraf Seçmek: Devrimci Amerika'da Sadıklar (2015)
  • Dore, Gilbert. "Neden Sadıklar Kaybetti," Early America Review (Kış 2000) çevrimiçi
  • Frazer, Gregg L. Devrime Karşı Tanrı: Amerikan Devrimine Karşı Sadık Din Adamlarının Davası Lawrence, KS: University Press of Kansas, 2018.
  • Jensen, Merrill . Yeni Ulus: Konfederasyon Döneminde Birleşik Devletler Tarihi, 1781–1789 1950; Loyalistlerin dönüşlerinin ayrıntılı tartışması, dönüşlerinde halkın öfkesi; onlara karşı savaş yasalarının yürürlükten kaldırılması
  • Kermes, Stephanie. "'Dünyada Dostlarımı ve Ülkemi Tekrar Görmekten Daha Ateşli Bir Şey Diliyorum': Massachusetts Loyalistlerinin Dönüşü." Massachusetts Tarih Dergisi 2002 30(1): 30-49. ISSN  0276-8313
  • Kerber, Linda. Cumhuriyetin Kadınları: Devrimci Amerika'da Akıl ve İdeoloji (1997)
  • Knowles, Norman. Inventing the Loyalists: The Ontario Loyalist Tradition and the Creation of Usable Pasts (1997) Kanada'ya taşınanların kimliklerini ve bağlılıklarını araştırıyor.
  • Lambert, Robert Stansbury. Amerikan Devriminde Güney Carolina Loyalists (2. baskı. Clemson University Digital Press, 2011). tam metin çevrimiçi ücretsiz 273 s
  • Middlekauff, Robert. "Şanlı Nedeni: Amerikan Devrimi, 1763-1789." (2005 baskısı)
  • Moore, Christopher. Sadık: Devrim Sürgün Yerleşimi . Toronto: McClelland ve Stewart (1994).
  • Mason, Keith. "Amerikan Sadık Diasporası ve İngiliz Atlantik Dünyasının Yeniden Yapılanması." In İmparatorluğu ve Milleti: Amerikan Devrimi ve Atlantik Dünyası , ed. Eliga H. Gould ve Peter S. Onuf (2005).
  • Nelson, William H. Amerikan Tory (1961)
  • Norton, Mary Beth . İngiliz-Amerikalılar: İngiltere'de Sadık Sürgünler, 1774-1789 . Boston, MA: Küçük, Brown, 1972.
  • ———. Liberty'nin Kızları: Amerikalı Kadınların Devrimci Deneyimi, 1750-1800 (1996)
  • ———. "Sadık Sorunu - ve Sadık Tarihçilerin Sorunları" , Amerikan Tarihinde İncelemeler Haziran 1974 v.2 #2 s 226–231
  • Potter, Janice. Aradığımız Özgürlük: Sömürgeci New York ve Massachusetts'te Sadık İdeoloji (1983).
  • Quarles, Benjamin; Siyah Mozaik: Afro-Amerikan Tarihi ve Tarih Yazımında Denemeler Massachusetts Press Üniversitesi . (1988)
  • Ranlet, Philip. "Amerika Birleşik Devletleri'nden Kaç Amerikan Sadık Kaldı?" Tarihçi 76.2 (2014): 278-307; sadece 20.000 yetişkin beyaz sadık kişinin Kanada'ya gittiğini tahmin ediyor.
  • Ryerson, Egerton . Amerika'nın Sadıkları ve Zamanları: 1620'den 1816'ya . 2 cilt. İkinci baskı. 1880.
  • Smith, Paul H. "Amerikalı Sadıklar: Organizasyonları ve Sayısal Güçleri Üzerine Notlar", William ve Mary Quarterly 25 (1968): 259-77. JSTOR'da
  • Van Tyne, Claude Halstead . Amerikan Devriminde Sadıklar (1902) çevrimiçi
  • Wade, Mason. Fransız Kanadalılar: 1760–1945 (1955) 2 cilt.

Biyografik eskizlerin derlenmiş ciltleri

  • Palmer, Gregory. Amerikan Devrimi'nin Sadıklarının Biyografik Eskizleri . Greenwood Publishing Group, Inc., 1983. 998 s. ISBN  9780313281020
  • Sabine, Lorenzo . Amerikan Sadakatçileri veya Devrim Savaşında İngiliz Tacına Bağlıların Biyografik Eskizleri; Alfabetik Olarak Düzenlenmiş; Bir Ön Tarihsel Deneme ile. Boston, MA: Charles C. Little ve James Brown, 1847. Google Kitap vi, 733 s.
  • ———. Tarihsel Bir Deneme ile Amerikan Devrimi'nin Sadıklarının Biyografik Eskizleri . 2 cilt. Boston, MA: Little, Brown and Company, 1864. Google Kitap Cilt 1—vi, 608 s. Google Kitap Cilt 2—600 s.

Bireysel Loyalists Çalışmaları

  • . Ulusal Biyografi Sözlüğü . 1885–1900.
  • Gainey, Joseph R. "Rev. Charles Woodmason ( c . 1720-1789): Yazar, Sadık, Misyoner ve Mezmurcu." West Gallery: West Gallery Müzik Derneği Bülteni ( ISSN  0960-4227 ), Sayı 59 (Sonbahar 2011), s. 18–25. Bu belgelenmemiş makale, Woodmason'ın anne babasını, geçmişini, vaftizini, evliliğini ve defin tarihlerini ve yerlerini tanımlayan ilk yayındır ve daha önce mevcut olmayan çok fazla bilgi içermektedir.
  • Tepe, James Riley, III. Boşlukta bir alıştırma: Devrim öncesi kariyer ve sadık James Simpson'ın etkisi . Yüksek Lisans Tezi. South Carolina Üniversitesi, Columbia, SC, 1992. viii, 109 yaprak; 28 cm. OCLC 30807526
  • Hooker, Richard J., ed. Devrimin Arifesinde Carolina Backcountry: Anglikan Gezici Charles Woodmason'ın Dergisi ve Diğer Yazıları . 1953. ISBN  978-0-8078-4035-1
  • Lohrenz, Otto; "Rütbe ve Statü Avantajı: Thomas Price, Devrimci Virginia'nın Sadık Papazı." Tarihçi. 60#3 (1998) s. 561+. internet üzerinden
  • Randall, Willard Sterne. Küçük Bir İntikam: Benjamin Franklin ve Oğlu Küçük, Brown & Co, 1984.
  • Wright, J. Leitch. William Augusutus Bowles: Creek Nation Genel Müdürü . Atina, GA: Georgia Üniversitesi Yayınları, 1967.
  • Zimmer, Anne Y. Jonathan Boucher, sürgündeki sadık . Detroit, MI: Wayne State University Press, 1978.

El yazmaları ve literatür için birincil kaynaklar ve kılavuzlar

  • Allen, Robert S. Sadık Edebiyat: Amerikan Devrimi'nin Sadakatçileri Üzerine Yazılara Açıklamalı Bibliyografik Kılavuz . Dundurn Kanada tarihi belge serisinin 2. sayısı, 1982. ISBN  9780919670617
  • Kahverengi, Wallace. "Sadık Tarih Yazımı." Acadiensis , Cilt. 4, No. 1 (Sonbahar 1974), s. 133–138. Bu makalenin indirilebilir pdf bağlantısı .
  • ———. "İki Yüz Yıldaki Görüş: Amerikan Devriminin Sadıkları" , Amerikan Antikacılar Derneği Bildirileri , Cilt. 80, Kısım 1 (Nisan 1970), s. 25–47.
  • Crary, Catherine S., ed. Sadakat Bedeli: Devrimci Dönemden Muhafazakar Yazılar (1973)
  • Egerton, Hugh Edward, ed. Amerikan müdavimlerinin kayıpları ve hizmetlerine ilişkin Kraliyet komisyonu, 1783'ten 1785'e kadar, o dönemin komisyon üyelerinden biri olan Bay Daniel Parker Coke'un notları . Oxford: The Roxburghe Club, 1915. İndirilebilir pdf bağlantısı
  • Galloway, Joseph . Amerikan sadıklarının iddiası: tartışılmaz hukuk ve adalet ilkelerine göre gözden geçirildi ve sürdürüldü . G. ve T. Wilkie, 1788. İndirilebilir Google Kitabı pdf 138 sayfa
  • New York Halk Kütüphanesi Sadık Koleksiyonu Rehberi (19 pdfs)
  • Palmer, Gregory S. Amerika Birleşik Devletleri, Kanada ve Büyük Britanya'daki Sadık Kaynak Malzemenin Bibliyografyası . Westport, CT, 1982.
  • Georgia Loyalistlerinin Özel Vakası: Yakın Zamanda Temsilcilerinin Emriyle Yayınlanan Amerikan Loyalistlerinin Genel Vakası ve İddiasına Ek Olarak. Şubat, 1783 . np:np, 1783. 16 s. Google Kitap pdf

Videolar