John Chilembwe -
John Chilembwe

Vikipedi, özgür ansiklopedi


John Chilembwe
John Chilembwe.jpg
John Chilembwe'nin (solda) 1914'te ölümünden yaklaşık bir yıl önce çekilmiş bilinen son fotoğrafı
Doğmak Haziran 1871
Öldü
Ölüm nedeni Eylemde öldürüldü
gidilen okul Virginia İlahiyat Fakültesi ve Koleji
aktif yıllar 1899–1915
Bilinen Chilembwe ayaklanması
Din Hristiyanlık
Kilise Baptist
buyurulmuştur Lynchburg, Virginia , 1899
, Malavi'de her yıl 15 Ocak'ta kutlanır.

Erken dönem

kölesi olduğunu belirtti. savaş. Bu bilgi çağdaştı; 1990'larda, John Chilembwe'nin torunu, Chilembwe'nin babasının adının Kaundama olabileceğini ve Yao'nun Mang'anja topraklarına sızması sırasında Mangochi Tepesi'ne yerleşenlerden biri olduğunu ve annesinin adının Nyangu olabileceğini belirtti. - vaftiz adı Nkologo idi. Bununla birlikte, diğer oldukça yeni kaynaklar farklı ebeveyn isimleri verir. Chilembwe, 1890 civarında bir

Joseph Booth'un Etkisi

kurmak için bir Baptist olarak Afrika'ya gelmişti . Booth, İskoç Presbiteryen misyonlarının Afrikalıları tam kilise üyesi olarak kabul etme konusundaki isteksizliğini eleştirdi ve daha sonra Nyasaland'da, Zambezi Endüstriyel Misyonu gibi, ibadet edenlerin eşitliğine odaklanan yedi bağımsız misyon daha kurdu. Booth'un Booth ile yakından ilişkili olduğu ev ve görevinde, Chilembwe Booth'un radikal dini fikirleri ve eşitlikçi duygularıyla tanıştı. , Nyasaland'da.

Amerika Birleşik Devletleri'nde Eğitim ve Amerikan ve Afrika Bağımsız Kiliseleri ile ilişkiler

tarihi okuduğu

Müdür, militanca bağımsız bir zenciydi, Gregory Hayes ve Chilembwe, hem zencilere karşı çağdaş önyargıyı deneyimlediler hem de radikal Amerikan Zenci fikirlerine ve John Brown , Booker T. Washington , Frederick Douglass ve diğerlerinin eserlerine maruz kaldılar. 1899'da Lynchburg'da Baptist bakanı olarak atandı. 1900'de Lynchburg'daki eğitimini tamamladıktan sonra, Yabancı Misyonlar Kurulu'nun kutsaması ve Ulusal Baptist Konvansiyonunun mali desteğiyle 1900'de Nyasaland'a döndü.

daha yakın ilişkiler geliştirdi . Chilembwe'nin cemaatinin bir kısmı önceden Gözetleme Kulesi takipçileriydi ve Elliot Kamwana ile temasını sürdürdü, ancak Gözetleme Kulesi'nin bin yıllık inançlarının onun üzerindeki etkisi, Lindens dışındaki çoğu yazar tarafından en aza indirildi. İsyan etmekten suçlu bulunan ve ölüme veya uzun süreli hapis cezasına çarptırılanların büyük çoğunluğu Chilembwe kilisesinin üyeleri olmasına rağmen, Zomba'daki Mesih Kiliselerinin diğer birkaç üyesi de suçlu bulundu.

Nyasaland'a dönüş ve görev çalışması

1900'de Chilembwe, Nyasaland'a, kendi sözleriyle, "karanlık ırkı arasında çalışmak için" döndü. 1906 yılına kadar iki Amerikan Baptist yardımcısını da sağlayan National Baptist Convention of America , Inc. tarafından mali olarak desteklenen Chilembwe, Chiradzulu bölgesinde Providence Endüstriyel Misyonuna (PIM) başladı. İlk on yılında, misyon, Amerikalı destekçilerinden gelen düzenli küçük bağışların yardımıyla yavaş yavaş gelişti ve Chilembwe, 1912'de 1.000 öğrenci ve 800 yetişkin öğrenciye sahip olan birkaç okul kurdu.

Cemaati için çalışkanlık, kendine saygı ve kendi kendine yardım değerlerini vaaz etti ve 1905 gibi erken bir tarihte kilise konumunu Afrikalıların himayedeki durumunu üzmek için kullanmasına rağmen, başlangıçta hükümetin belirli eleştirilerinden kaçındı. yıkıcı olduğu düşünülebilir. Bununla birlikte, 1912 veya 1913'te, Chilembwe siyasi olarak daha militan hale geldi ve Shire Highlands'deki Afrika toprak haklarının durumu ve özellikle AL Bruce Estates'teki işçi kiracılarının koşulları hakkında açıkça eleştirilerini dile getirdi .

gibi açıkça bin yıllık grupların etkisi .

sömürge şikayetleri

. Afrika'nın herhangi bir yerleşik bölgesi". Ayaklanmadan sonra hüküm giyenlerin çoğunun "Anguru" olduğu belirlendi. , Livingstone'a, şirket işçilere ücretsiz tıbbi ve hastane tedavisi sağlamasına rağmen, Bruce Estates'te herhangi bir görev çalışmasının yürütülmesine veya okulların açılmasına izin vermemesi talimatını verdi.

Alexander Livingstone Bruce, eğitimli Afrikalıların sömürge toplumunda yeri olmadığı görüşündeydi ve eğitimlerine karşı çıktı. Ayrıca eğitimli bir Afrikalı olarak Chilembwe'ye karşı kişisel hoşnutsuzluğunu da kaydetti; Afrika liderliğindeki tüm kiliselerin ajitasyon merkezleri olduğunu düşündü ve Magomero arazisine inşa edilmelerini yasakladı. Bu yasak tüm görevlere uygulansa da, Chilembwe'nin görevi en yakın olanıydı; Afrika ajitasyonunun doğal bir odak noktası haline geldi ve Chilembwe, Bruce Estates'teki Afrikalı kiracıların sözcüsü oldu. Chilembwe, Livingstone'un kiliseleri yönetime karşı ajitasyon merkezleri olarak gördüğü ve emlak arazisi üzerinde potansiyel hak iddiasında bulundukları için yaktığı mülk arazisine kiliseler dikerek çatışmayı kışkırttı .

Sömürge sistemine tepki

Chilembwe, Livingstone'un Afrika halkının değerini kabul etmeyi reddetmesine kızdı ve ayrıca yerleşimcilerin ve hükümetin Presbiteryen ve diğer insanlar tarafından eğitilmiş Afrikalı "yeni erkeklere" uygun fırsatlar veya siyasi bir ses sağlamayı reddetmesinden dolayı hüsrana uğradı. Nyasaland'daki misyonlar veya bazı durumlarda yurtdışında yüksek öğrenim görmüşlerdir. Bu tür birkaç adam ayaklanmada Chilembwe'nin teğmenleri oldular.

PIM'deki ilk on yılında, Chilembwe makul ölçüde başarılı olmasına rağmen, ölümünden önceki beş yıl içinde görevde ve kişisel yaşamında bir dizi sorunla karşılaştı. Yaklaşık 1910'dan itibaren, görev masraflarının arttığı ve Amerikalı destekçilerinden gelen fonların kuruduğu bir zamanda birkaç borç aldı. Astım krizleri, bir kızının ölümü ve azalan görme yeteneği ve genel sağlığı, yabancılaşma ve çaresizlik duygusunu derinleştirmiş olabilir.

1915 ayaklanmasının arka planı

Yukarıda anılan kaynaklar, 1912 veya 1913'ten sonra, bahsedilen sosyal ve kişisel meseleler dizisinin, Chilembwe'nin Nyasaland'daki Avrupalılara karşı acısını arttırdığı ve onu isyan düşüncelerine yönelttiği konusunda hemfikirdir. Bununla birlikte, Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesini ve etkilerini, onu, halkının kurtuluşu için yönetmeyi kendi kaderi olduğuna inandığı eyleme geçme düşüncesinden planlamaya taşıyan kilit faktör olarak görüyorlar. Bu savaş sırasında, yaklaşık 19.000 Nyasaland Afrikalı, Kralın Afrika Tüfeklerinde görev yaptı ve 200.000 kadar başka kişi, çoğunlukla Tanganyika'daki Almanlara karşı Doğu Afrika Seferi'nde olmak üzere çeşitli dönemlerde hamal olmaya zorlandı ve hastalık, aralarında birçok zayiata neden oldu. onlara. İlk kampanyalardan biri, Nyasaland'ın Alman işgali ve Eylül 1914'te Karonga'daki bir savaş, Chilembwe'nin "Nyasaland Times" gazetesine savaşa karşı ateşli bir mektup yazmasına neden oldu ve bazı yurttaşlarının "zaten saçlarını döktüklerini" söyledi. kan", diğerleri "ömür boyu sakat kaldı" ve "kendilerinin olmayan bir dava için ölmeye davet edildi". Savaş zamanı sansürü mektubun yayınlanmasını engelledi ve Aralık 1914'e kadar Chilembwe, sömürge yetkilileri tarafından şüpheyle karşılandı.

Vali Chilembwe ve bazı yandaşlarını sınır dışı etmeye karar verdi ve Mauritius hükümetine başvurarak ayaklanma başlamadan birkaç gün önce sınır dışı edilenleri kabul etmelerini istedi. Chilembwe'nin mektubunun sansürlenmesi, onu komplodan eyleme geçiren tetikleyici gibi görünüyor. Blantyre Misyonu'nda ya da Shire Highlands ve Ncheu Bölgesi'ndeki bağımsız, ayrılıkçı Afrika kiliselerinin okullarında teğmen olarak eğitim görmüş küçük bir Afrikalı grubunu bir araya getirerek bir isyan için ayrıntılı örgütlenmeye başladı . Aralık 1914'te ve Ocak 1915'in başlarında düzenlenen bir dizi toplantıda, Chilembwe ve önde gelen takipçileri, sömürge yönetimini devirmeyi ve mümkünse onun yerini almayı amaçladı. Bununla birlikte, sınır dışı edilmeyi planladığını öğrenmiş ve isyanının tarihini öne çekmeye zorlanmış, başarı ihtimalini daha da azaltmış ve bunu sembolik bir protesto jestine dönüştürmüş olabilir. Shire Highlands'in yükseliş tarihini öne çıkardığında, Chilembwe, Ntcheu Bölgesi'nde planlanan ve bu nedenle büyük ölçüde başarısız olan ayaklanma ile hala koordineli olmasını sağlayamadı. Ncheu Bölgesi'ndeki başarısızlık, orada yükselmeleri beklenen birçok Yedinci Gün Baptist ve Gözetleme Kulesi takipçisinin pasifizmiyle de ilgili olabilir.

1915 ayaklanmaları ve ölüm

Kısmen Chilembwe ve önde gelen destekçilerinin birçoğunun öldürülmesi ve ayrıca 1919'daki bir yangında birçok belgenin yok edilmesi nedeniyle ayaklanmanın amaçları belirsizliğini koruyor. Bununla birlikte, "Afrika Afrikalılar için" temasının kullanılması siyasi bir nedeni akla getiriyor. tamamen bin yıllık bir dini olandan ziyade. Chilembwe'nin onun yükselişi ile John Brown'ınki arasında paralellikler kurduğu ve ayaklanma başlamadan hemen önce "bir darbe vurup ölmek" arzusunu dile getirdiği söyleniyor. Ancak bu, yalnızca 1915'te Nyasaland'da bulunmayan George Simeon Mwase'nin olaydan 17 yıl sonra yazdıklarına dayanıyor. Mwase, "... bir darbe vur ve öl..." ifadesinin Chilembwe tarafından birkaç kez söylendiğini iddia etti, ancak bu başka bir yerde kaydedilmedi ve seçilen liderlerin birçoğunun evde kaldığı ve birçok takipçinin kaldığı ayaklanmanın gerçek gidişatı ile çelişiyor. askerler ortaya çıkınca kaçtı.

Chilembwe'nin planının ilk kısmı, 23-24 Ocak 1915 gecesi Shire Highlands'deki Avrupa merkezlerine, silah ve mühimmat elde etmek için saldırmak, ikincisi ise aynı bölgedeki Avrupa mülklerine aynı anda saldırmaktı. Chilembwe'nin yaklaşık 200 kişilik gücünün çoğu , Shire Highlands'deki diğer bağımsız Afrika kiliselerinden bir miktar destekle Chiradzulu ve Mlanje'deki PIM cemaatlerindendi. Planın üçüncü bölümünde, yerel bağımsız Yedinci Gün Baptistlerine dayanan Ncheu isyanının güçleri, Chilembwe ile bağlantı kurmak için güneye hareket edecekti. Avrupa topraklarındaki hoşnutsuz Afrikalıların, savaşta öldürülen askerlerin akrabalarının ve diğerlerinin ayaklanma ilerledikçe katılacağını umuyordu.

Chilembwe'nin başarısızlık durumunda kesin planları olup olmadığı belirsizdir; Bazıları sembolik bir ölüm aramayı planladığını, bazıları ise Mozambik'e kaçmayı planladığını öne sürüyor. Planın birinci ve üçüncü bölümleri neredeyse tamamen başarısız oldu: Teğmenlerinden bazıları saldırılarını gerçekleştirmedi, bu nedenle çok az silah elde edildi, Ncheu grubu oluşturulamadı ve güneye hareket edemedi ve ayaklanma için kitlesel destek yoktu.

Avrupa mülklerine yönelik saldırı, büyük ölçüde, William Jervis Livingstone'un öldürüldüğü ve kafalarının kesildiği ve diğer iki Avrupalı ​​çalışanın öldürüldüğü Bruce mülklerine yönelikti. Üç Afrikalı adam da isyancılar tarafından öldürüldü; Avrupa tarafından yürütülen bir misyon ateşe verildi ve bir misyoner ağır yaralandı ve yangında Afrikalı bir kız öldü. Bu kız dışında, Chilembwe'nin kadınlara zarar verilmemesini emrettiği için tüm ölü ve yaralılar erkekti. 24 Ocak Pazar günü, Chilembwe, Livingstone'un başına çakılan bir direğin yanında PIM kilisesinde bir ayin düzenledi, ancak 26 Ocak'ta ayaklanmanın yerel destek alamadığını fark etti. Onu yakalama girişimlerinden kaçındıktan ve görünüşe göre Mozambik'e kaçmaya çalıştıktan sonra, 3 Şubat'ta bir askeri askeri devriye tarafından takip edildi ve öldürüldü. Chilembwe'nin cesedini teftiş eden bir yargıç yardımcısı, hükümet soruşturmasına onun "lacivert bir ceket, renkli bir gömlek ve gömleğin üzerine çizgili bir pijama ceketi ve gri pazen pantolon giydiğini bildirdi. Cesetle birlikte bir gözlükle getirildi, bir çift ince nez ve bir çift siyah çizme". Chilembwe, Mozambik sınırındaki devriyeler tarafından izlenirken bile "medeni bir beyefendi" görünümünü korumaya devam etmişti.

ayaklanmanın ardından

önderliğinde yeniden açıldığında 1926'ya kadar etkin değildi .

Chilembwe'nin ayaklanmasıyla ilgili bir Soruşturma Komisyonu atandı ve Haziran 1915'teki duruşmalarında Avrupalı ​​yetiştiriciler misyonerlik faaliyetlerini suçlarken, Avrupalı ​​misyonerler Chilembwe tarafından yönetilenler gibi bağımsız Afrika kiliseleri tarafından verilen öğretim ve vaazın tehlikelerini vurguladılar. İfade veren birkaç Afrikalı, arazilerdeki işçilere yapılan muameleden şikayet etti, ancak büyük ölçüde görmezden gelindi. Resmi soruşturmanın ayaklanmanın nedenlerini bulması gerekiyordu ve Şilimbwe'yi siyasi ve dini öğretilerin karışımından, aynı zamanda AL Bruce Estates'teki yetersiz koşullar ve WJ Livingstone'un aşırı sert rejiminden sorumlu tuttu. Soruşturma, AL Bruce Estates'e uygulanan koşulların, işçilere yetersiz veya ayni (nakit değil) ödeme yapmak, kiracılardan aşırı işçilik talep etmek veya yaptıkları işi kaydetmemek ve hem işçileri hem de işçileri kırbaçlamak ve dövmek de dahil olmak üzere yasadışı ve baskıcı olduğunu duydu. kiracılar. Suistimaller, 1915'te Komisyon tarafından sorgulanan Magomero işçileri ve kiracıları tarafından doğrulandı.

Bu yetersiz koşullardan yalnızca Livingstone sorumlu tutuldu ve emlak politikası üzerinde mutlak kontrole sahip olan ve eğitimli Afrikalıların sömürge toplumunda yeri olmadığını düşünen AL Bruce Estates'in yerleşik direktörü Alexander Livingstone Bruce kınamadan kurtuldu. Avrupalılar ve Afrikalılar arasındaki tek uygun ilişkinin efendi ve hizmetçi ilişkisi olduğu fikri, toprak sahipleri tarafından yönetilen sömürge toplumunun kalbinde yer alıyordu. Bu kavram, Chilembwe'nin okulları ve kendi kendine yardım planlarıyla savaşmayı amaçladığı şey ve nihayetinde neden şiddet eylemine yöneldiği olabilir, ancak alternatif bir bakış açısı için ayrıca bakınız.

Nyasaland bağımsızlığı ve mirası

Ön yüzde Chilembwe'nin portresini gösteren iki bin kvaça banknot

Nyasaland , 1964 yılında Malavi adını alarak bağımsızlığını kazandı. Chilembwe'nin benzerliği, 1997'den yeni banknotların piyasaya sürüldüğü Mayıs 2012'ye kadar tüm Malavi kwacha notlarının ön yüzünde görüldü ; 500 kwacha notu hala portresini taşıyor. Aralık 2016'dan bu yana, yeni tanıtılan 2000 kwacha notası da resmini taşıyor. John Chilembwe Günü, Malavi'de her yıl 15 Ocak'ta kutlanır.

Referanslar