Frederick Douglass -
Frederick Douglass

Vikipedi, özgür ansiklopedi

Frederick Douglass (1879 dolaylarında).jpg
1879 yılında Douglas
Amerika Birleşik Devletleri Bakan Mukim Haiti'ye
Ofiste

14 Kasım 1889 - 30 Temmuz 1891
Devlet Başkanı Benjamin Harrison
Öncesinde
John EW Thompson
tarafından başarıldı
John S. Durham
Kişisel detaylar
Doğmak
Frederick Augustus Washington Bailey

C. 14 Şubat 1817
Cordova, Maryland , ABD
Öldü
(
1895-02-20
)
20 Şubat 1895 (yaklaşık 78 yaşında)
Washington, DC, ABD
Dinlenme yeri Umut Dağı Mezarlığı
Siyasi parti Cumhuriyetçi
eş(ler)
Ebeveynler Harriet Bailey
Aaron Anthony (iddiaya göre)
Akraba Douglas ailesi
Meslek Abolisyonist , kadınların oy hakkını savunan , yazar, editör, diplomat
İmza

Frederick Douglass (doğum adı Frederick Augustus Washington Bailey , c. 1817 – 20 Şubat 1895) Amerikalı bir sosyal reformcu , kölelik karşıtı , hatip, yazar ve devlet adamıydı. Kaçan sonra kölelik içinde Maryland , o ulusal lideri oldu kölelik karşıtı hareket içinde Massachusetts ve New York'a yaptığı hitabet ve keskin tanınmaya başlayan, kölelik yazıları. Buna göre, zamanında kölelik karşıtları tarafından, köle sahiplerinin, kölelerin bağımsız Amerikan vatandaşları olarak işlev görecek entelektüel kapasiteden yoksun olduğu yönündeki argümanlarına canlı bir karşı örnek olarak tanımlandı. Aynı şekilde, o zamanlar Kuzeyliler de böyle büyük bir hatipin bir zamanlar köle olduğuna inanmakta güçlük çekiyorlardı.

bilet.

diyaloga girme isteğini eleştirdiğinde , "Kimseyle doğruyu yapmak ve kimseyle yanlış yapmak için birleşirdim" diye yanıtladı.

Köle olarak hayat

.

doğum ailesi

soyadını aldığını söyledi .

Daha sonra annesiyle ilk zamanlarını yazdı:

Fikir… efendimin babam olduğu fısıldandı; ama bu görüşün doğruluğu hakkında hiçbir şey bilmiyorum. … Annemle ben daha bebekken ayrılmıştık. … Maryland'in kaçtığım kısmında çocukları çok erken yaşta annelerinden ayırmak yaygın bir gelenek. … Annemi gün ışığında gördüğümü hiç hatırlamıyorum. Gece yanımdaydı. Benimle yatıp beni uyuturdu ama ben uyanmadan çok önce gitmişti.

Bebeklik döneminde annesinden ayrıldıktan sonra, genç Frederick , aynı zamanda bir köle olan anneannesi Betsy Bailey ve özgür olan anne tarafından dedesi Isaac ile yaşadı . Betsy 1849'a kadar yaşayacaktı. Frederick'in annesi, yaklaşık 19 km uzaklıktaki plantasyonda kaldı, Frederick'in ölümünden önce 7 yaşındayken sadece birkaç kez ziyaret etti.

Erken öğrenme ve deneyim

Auld ailesi

6 yaşındayken Frederick, büyükanne ve büyükbabasından ayrıldı ve Aaron Anthony'nin gözetmen olarak çalıştığı Wye House çiftliğine taşındı . Anthony 1826'da öldükten sonra, Douglass, Thomas Auld'un karısı Lucretia Auld'a verildi ve onu Thomas'ın Baltimore'daki kardeşi Hugh Auld'a hizmet etmesi için gönderdi . Douglass, kölelerin tarlalardakilere kıyasla neredeyse özgür olduğunu söylediği şehirde olduğu için şanslı olduğunu hissetti .

Douglass yaklaşık 12 yaşındayken Hugh Auld'un karısı Sophia ona alfabeyi öğretmeye başladı . Geldiği günden itibaren, Douglass'ın uygun şekilde beslenip giydirildiğini ve çarşaf ve battaniye olan bir yatakta uyuduğunu gördü. Douglass onu, "bir insanın diğerine davranması gerektiğini varsaydığı gibi" davranan kibar ve yumuşak kalpli bir kadın olarak tanımladı. Hugh Auld, okuryazarlığın köleleri özgürlüğü arzulamaya teşvik edeceğini düşünerek dersi onaylamadı . Douglass daha sonra bundan duyduğu " kesinlikle ilk kölelik karşıtı ders" olarak bahsetti .

Kocasının etkisi altında, Sophia eğitim ve köleliğin bağdaşmadığına inanmaya başladı ve bir gün Douglass'tan bir gazete kaptı. Ona öğretmeyi tamamen bıraktı ve Mukaddes Kitabı da dahil olmak üzere tüm olası okuma materyallerini ondan sakladı. Otobiyografisinde Douglass, mahalledeki beyaz çocuklardan okumayı nasıl öğrendiğini ve birlikte çalıştığı erkeklerin yazılarını gözlemleyerek anlattı.

Douglass gizlice kendi kendine okuma yazma öğretmeye devam etti. Daha sonra sık sık "bilgi, kölelikten özgürlüğe giden yoldur" dedi. Douglass gazeteleri, broşürleri, siyasi materyalleri ve her türden kitabı okumaya başladığında, bu yeni düşünce alanı onu kölelik kurumunu sorgulamaya ve mahkum etmeye yöneltti. Daha sonraki yıllarda, Douglass , yaklaşık 12 yaşında keşfettiği bir antoloji olan The Columbian Orator'a , özgürlük ve insan hakları konusundaki görüşlerini açıklığa kavuşturup tanımlayarak itibar etti. İlk olarak 1797'de yayınlanan kitap, öğrencilerin okuma ve dilbilgisi öğrenmelerine yardımcı olmak için denemeler, konuşmalar ve diyaloglar içeren bir sınıf okuyucusudur. Daha sonra annesinin de okuryazar olduğunu öğrendi ve daha sonra şöyle açıklayacaktı:

Sahip olduğum ve -önyargılara rağmen- sahip olduğum herhangi bir mektup sevgisini, kabul edilmiş Anglo-Sakson babalığıma değil, doğuştan gelen dehama atfetmeye oldukça istekli ve hatta mutluyum. samur, korumasız ve kültürsüz anne—zihinsel yetenekleri şu anda aşağılanma ve hor görülmenin moda olduğu bir ırka ait olan bir kadın.

William Freeland

Douglass William Freeland'e kiralandığında, tarladaki diğer kölelere haftalık bir Pazar okulunda Yeni Ahit'i okumalarını öğretti . Haber yayıldıkça, köleler arasında okumayı öğrenmeye olan ilgi o kadar büyüktü ki, herhangi bir haftada 40'tan fazla köle derslere katılacaktı. Yaklaşık altı ay boyunca, çalışmaları nispeten fark edilmedi. Freeland faaliyetleri hakkında kayıtsız kalırken, diğer plantasyon sahipleri kölelerinin eğitilmesinden dolayı öfkelendi. Bir Pazar günü, cemaati kalıcı olarak dağıtmak için sopalar ve taşlarla silahlanmış olarak toplantıya girdiler.

Edward Covey

1833'te Thomas Auld, Douglass'ı Hugh'dan geri aldı ("[a] Hugh'u cezalandırmanın bir yolu," diye yazdı Douglass daha sonra). Thomas, Douglass'ı "köle-kırıcı" olarak ün yapmış fakir bir çiftçi olan Edward Covey için çalışmaya gönderdi . O çırpılmış bu yüzden sık sık onun yaraları sarmak için çok az zaman olduğunu Douglass. Douglass daha sonra sık sık kırbaçlanmanın vücudunu, ruhunu ve ruhunu kırdığını söyledi. Ancak 16 yaşındaki Douglass sonunda dayaklara isyan etti ve karşılık verdi. Douglass fiziksel bir karşılaşmayı kazandıktan sonra, Covey onu bir daha yenmeyi denemedi.

Öyküsü'nde Covey'in çiftliğinde dövüldüğünü anlatan Douglass, kendisini "vahşi bir adama dönüşmüş bir adam!" olarak tanımladı. Yine de Douglass, Covey ile yaptığı fiziksel kavgayı yaşamı değiştiren bir şey olarak görmeye geldi ve hikayeyi otobiyografisinde şöyle tanıttı: "Bir adamın nasıl köle yapıldığını gördünüz; bir kölenin nasıl adam yapıldığını göreceksiniz."

Kölelikten özgürlüğe

Douglass ilk önce onu sahibinden kiralayan Freeland'den kaçmaya çalıştı, ancak başarısız oldu. 1837 yılında Douglass tanıştı ve aşık Anna Murray , bir serbest siyah beş yıl kıdemli hakkında Baltimore kadın. Özgür statüsü, kendi özgürlüğünü kazanma olasılığına olan inancını güçlendirdi. Murray onu cesaretlendirdi ve çabalarını yardım ve parayla destekledi.

Anna Murray Douglass , Douglass'ın 44 yıllık eşi, portre yakl. 1860
nın doğusunda, Başkan ve Filo Sokaklarındaydı . Bununla birlikte, 2021'de atıfta bulunulan araştırmalar, Douglass'ın aslında daha doğuda, Baltimore'un Canton semtinde, Boston Caddesi'ndeki Philadelphia, Wilmington ve Baltimore Demiryolunun Canton Depot'unda trene bindiğini gösteriyor. taşımıştır . . Özgürlük yolculuğunun tamamı 24 saatten az sürdü. Douglass daha sonra New York'a gelişini şöyle yazdı:

Kendimi özgür toprakta ilk bulduğumda nasıl hissettiğim sık sık sorulur. Okurlarım da aynı merakı paylaşabilir. Deneyimlerimde, hakkında daha tatmin edici bir cevap veremeyeceğim hemen hemen hiçbir şey yok. Üzerimde yeni bir dünya açılmıştı. Hayat nefesten ve "hızlı kan dolaşımından" daha fazlasıysa, köle hayatımdaki bir yıldan daha fazla bir günde yaşadım. Kelimelerin ancak uysalca tarif edebileceği neşeli bir heyecan zamanıydı. New York'a ulaştıktan kısa bir süre sonra bir arkadaşıma yazdığım bir mektupta şöyle dedim: "Bir aç aslan yuvasından kaçarken hissedilebilecek gibi hissettim." Karanlık ve yağmur gibi ıstırap ve keder tasvir edilebilir; ama neşe ve neşe, gökkuşağı gibi, kalemin ya da kurşun kalemin becerisine meydan okur.

Douglass geldiğinde, Murray'i kuzeye New York'a kadar takip etmesi için gönderdi. Bir ev kurmaları için temelleri getirdi. 15 Eylül 1838'de, Douglass'ın New York'a ulaşmasından sadece on bir gün sonra siyah bir Presbiteryen bakan tarafından evlendiler . İlk başta, dikkatleri başka yöne çekmek için Johnson'ı evli isimleri olarak kabul ettiler.

Abolisyonist ve vaiz

Frederick Douglass, c. 1840'lar, 20'li yaşlarında
".

bir istasyon, yıllar sonra siyah bir cemaatin oluşacağı ve 1940'a kadar bölgenin en büyük kilisesi haline geldi.

Douglass ayrıca New Bedford'daki çeşitli organizasyonlara katıldı ve düzenli olarak kölelik karşıtı toplantılara katıldı. William Lloyd Garrison'ın haftalık gazetesi The Liberator'a abone oldu . Daha sonra, "William Lloyd Garrison'unkiler gibi [kölelik nefretine] hiçbir yüz ve biçim beni etkilemedi" dedi. Bu etki o kadar derindi ki, Douglass son biyografisinde "kağıdı kalbimde İncil'den sonra ikinci sırada yer aldı" dedi .

yıllık toplantısında konuştu . Daha sonra 23 yaşında olan Douglass, gerginliğini yendi ve bir köle olarak zorlu hayatı hakkında etkili bir konuşma yaptı.

William Lloyd Garrison , kölelik karşıtı ve Douglass'ın kuzeydeki ilk arkadaşlarından biri

Lynn'de yaşarken, Douglass ayrılmış ulaşıma karşı erken protestolarda bulundu. Eylül 1841'de, Lynn Central Square istasyonunda , Douglass ve arkadaşı James N. Buffum , Douglass ayrılmış demiryolu vagonunda oturmayı reddettiği için bir Doğu Demiryolu treninden atıldı .

Falls Park'ta bir taş işaretleyici bu olayı anıyor.

1847'de Frederick Douglass, Garrison'a, "Aslında Amerika'ya sevgim yok; vatanseverliğim yok. Ülkem yok. Hangi ülkeye sahibim? Bu Ülkenin Kurumları beni tanımıyor - beni bir insan olarak tanımıyor. bir adam."

otobiyografi

Douglass'ın en iyi bilinen eseri, ilk otobiyografisi olan Narrative of the Life of the Life of Frederick Douglass, an American Slave , Lynn, Massachusetts'te yazdığı ve 1845'te yayınlanmıştır. O sırada, bazı şüpheciler siyah bir adamın böyle bir şey üretip üretemeyeceğini sorguladı. guzel bir edebiyat eseri. Kitap genel olarak olumlu eleştiriler aldı ve hemen en çok satanlar arasına girdi. Üç yıl içinde dokuz kez yeniden basıldı ve Amerika Birleşik Devletleri'nde 11.000 kopya dolaştı. Ayrıca Fransızca ve Hollandaca'ya çevrildi ve Avrupa'da yayınlandı.

yayınladı .

İrlanda ve Büyük Britanya'ya Seyahatler

Frederick Douglass, West Bell St., Dundee, İskoçya'ya plaket
1847'de Douglass, yaklaşık 29 yaşında

Douglass'ın arkadaşları ve akıl hocaları, reklamın "mülkünü" geri almaya çalışabilecek eski sahibi Hugh Auld'un dikkatini çekeceğinden korkuyorlardı. Douglass'ı, birçok eski kölenin yaptığı gibi İrlanda'yı gezmeye teşvik ettiler. Douglass yelken Cambria için Liverpool'da olarak 16 Ağustos'ta, İngiltere, 1845 O İrlanda'da gitti büyük kıtlık başlamıştı.

Amerikan ırk ayrımcılığından kurtulma duygusu Douglass'ı şaşırttı:

On bir buçuk gün geçti ve ben tehlikeli derinliklerin üç bin milini geçtim. Demokratik bir hükümet yerine monarşik bir hükümet altındayım. Amerika'nın parlak, mavi gökyüzü yerine, Zümrüt Adası'nın [İrlanda] yumuşak, gri sisiyle kaplıyım. Nefes alıyorum ve lo! mal [köle] bir erkek olur. Benim eşit insanlığımı sorgulayacak, beni kölesi ilan edecek ya da bana hakaret edecek biri için boş yere etrafıma bakıyorum. Taksi tutuyorum - beyazların yanında oturuyorum - otele varıyorum - aynı kapıdan giriyorum - aynı salonda gösteriliyorum - aynı masada yemek yiyorum - ve kimse gücenmiyor ... ve her fırsatta beyazlara gösterilen nezaket ve hürmetle muamele gördü. Kiliseye gittiğimde bana,

'
Buraya zencileri sokmayız!
'

Yine de, Douglass karşılaştığı aşırı yoksulluk seviyeleri karşısında hayrete düştü, çoğu ona kölelik deneyimlerini hatırlattı. William Lloyd Garrison'a yazdığı bir mektupta Douglass, "Burada bana eski durumumu hatırlatacak çok şey görüyorum ve Amerikan köleliğine karşı sesimi yükseltmekten utanmam gerektiğini itiraf ediyorum, ancak insanlığın amacının en büyük sorunlardan biri olduğunu biliyorum. Amerikalı köle için gerçekten ve gerçekten hisseden kişi, kalbini başkalarının acılarına çelik edemez ve kendini kölelik karşıtı olarak gören, ancak başkalarının yanlışlarına giremeyen kişi, henüz gerçek bir temeli bulamamıştır. kölelik karşıtı inanç."

Ayrıca , büyük bir ilham kaynağı olacak İrlandalı milliyetçi ve sert kölelik karşıtı Daniel O'Connell ile tanıştı ve arkadaş oldu.

Douglass, İrlanda ve Büyük Britanya'da kiliselerde ve şapellerde ders vererek iki yıl geçirdi. Çekişi öyleydi ki, bazı tesisler "boğulacak kadar kalabalıktı". Buna örnek derece popüler oldu Londra Resepsiyon Konuşma Douglass Mayıs 1846 yılında teslim, Alexander Fletcher 'ın Finsbury Chapel . Douglass, İngiltere'de kendisine "bir renk olarak değil, bir erkek olarak" muamele edildiğini belirtti.

liderliğindeki İngiliz destekçileri , Amerikalı sahibi Thomas Auld'dan özgürlüğünü satın almak için para topladıkça, Douglass yasal olarak özgür oldu . Birçok destekçi Douglass'ı İngiltere'de kalması için teşvik etmeye çalıştı, ancak karısı hâlâ Massachusetts'te ve üç milyon siyah kardeşi ABD'de esaret altındayken, Daniel O'nun ölümünden kısa bir süre sonra 1847 baharında Amerika'ya döndü. Connell. ile kaldı .

Douglass İskoçya'da zaman geçirdi ve "İskoçya'nın Kölelik Karşıtı ajanı" olarak atandı. Kölelik karşıtı konuşmalar yaptı ve ABD'ye mektuplar yazdı. Edinburgh şehrini zarif, büyük ve çok misafirperver olarak değerlendirdi. Şehirde kalması için önemli olan yerlerin haritaları, İskoçya Ulusal Kütüphanesi tarafından tutuluyor. Edinburgh'daki Gilmore Place'de bir plaket ve bir duvar resmi, 1846'da orada kaldığına işaret ediyor.

"Frederick Douglass'ın 19. yüzyılda İrlanda'ya yaptığı yolculuğu ve ziyaretini anmak için şu anda [2021'de] çeşitli ortak projeler yürütülüyor."

Amerika Birleşik Devletleri'ne dönüş

Douglass, 1847-52 dolaylarında, 30'lu yaşlarının başında
ın sloganı '- Hakikat hiçbir Renk - Right hiçbir Sex taşımaktadır. Allah hepimizin babası olduğunu ve hepimiz kardeşsiniz' oldu


AME Kilisesi ve Kuzey Yıldızı , çoğunluğu beyaz olan Amerikan Kolonizasyon Derneği'ne ve onun siyahları Afrika'ya geri gönderme önerisine şiddetle karşı çıktı . Douglass da kısa süre sonra Garrison'dan ayrıldı, çünkü belki de Kuzey Yıldızı Garrison'ın Ulusal Kölelik Karşıtı Standardı ve Marius Robinson'ın Kölelik Karşıtı Bugle ile rekabet etti . Douglass , Kuzey Yıldızı'nı yayınlamanın ve konuşmalar yapmanın yanı sıra Yeraltı Demiryoluna da katıldı . O ve karısı, kaçan dört yüzden fazla köleye evlerinde kalacak yer ve kaynak sağladı.

(1846) yayınladı . Douglass'ın Anayasa hakkındaki fikir değişikliği ve 1847 civarında Garrison'dan ayrılması, kölelik karşıtı hareketin en dikkate değer bölümlerinden biri oldu. Douglass, Anayasa'nın köleliğe karşı mücadelede bir araç olarak kullanılabileceğini ve kullanılması gerektiğini söyleyerek Garrison'ı kızdırdı.

Eylül 1848'de, kaçışının onuncu yıldönümünde, Douglass eski efendisi Thomas Auld'a hitaben bir açık mektup yayınladı, davranışlarından dolayı onu azarladı ve hala Auld tarafından tutulan aile üyeleri hakkında sorular sordu. Mektubun seyri boyunca, Douglass ustaca resmi ve ölçülüden tanıdık ve sonra tutkulu hale geliyor. Bir noktada, iyileşen koşullarını ve kendi dört küçük çocuğunun ilerlemesini anlatan gururlu bir ebeveyndir. Ama sonra tonu dramatik bir şekilde değiştiriyor:

Ah! efendim, bir köle sahibi bana asla, sevgili çocuklarımı düşündüğüm ve onlara baktığım zamanki kadar tam bir cehennem ajanı gibi görünmez. İşte o zaman duygularım kontrolümün üzerine çıkar. … Köleliğin korkunç korkuları, tüm korkunç korkularıyla karşımda yükseliyor, milyonların feryatları kalbimi deliyor ve kanımı donduruyor. Zinciri, tıkacı, kanlı kırbacı, zincire vurulmuş kölenin kırılmış ruhunu gölgeleyen ölüme benzer kasvet, karısından ve çocuklarından koparılıp pazarda bir canavar gibi satılmasının korkunç sorumluluğunu hatırlıyorum.

Grafik bir pasajda Douglass, Auld'a, kızı Amanda'yı köle olarak alıp götürmeye gelseydi, ona kendisinin ve ailesinin üyelerine Auld'un davrandığı gibi davransaydı nasıl hissedeceğini sordu. Ancak Douglass vardığı sonuç bölümünde odağını ve yardımseverliğini göstererek, "kişisel olarak ona karşı bir kin beslemediğini" belirterek, "altında benimkinden daha güvende olacağınız bir çatı olmadığını ve evimde beni rahatsız eden hiçbir şey olmadığını" iddia ediyor. Rahatlığa ihtiyacın olabilir ki bunu hemen kabul etmem. Gerçekten de, insanlığın birbirine nasıl davranması gerektiği konusunda size bir örnek teşkil etmeyi bir ayrıcalık olarak görmeliyim."

Kadın hakları

yer alması durumunda dünyanın daha iyi bir yer olacağını öne sürdü .

Hükümete katılma hakkının bu inkarında, yalnızca kadının aşağılanması ve büyük bir adaletsizliğin devam etmesi değil, aynı zamanda dünya hükümetinin ahlaki ve entelektüel gücünün yarısının sakatlanması ve reddedilmesi de olur.

Douglass'ın güçlü sözlerinden sonra katılımcılar kararı onayladı.

Seneca Falls Sözleşmesinin ardından, Douglass , kadın hakları için dava açmak için The North Star'da bir başyazı kullandı . Duruşmaların "belirgin yeteneği ve saygınlığını" hatırlattı ve o zamanki kongre ve feminist düşüncenin birkaç argümanını kısaca aktardı.

İlk sayımda, Douglass, anlaşmazlık karşısında katılımcıların "dekorumunu" kabul etti. Geri kalan kısmında, konferanstan çıkan birincil belgeyi, Duygular Bildirgesi'ni ve "bebek" feminist davasını tartıştı. Çarpıcı bir şekilde, "[a] hayvan hakları tartışmasının, kadın hakları tartışmasından çok daha fazla gönül rahatlığıyla kabul edileceği" inancını dile getirdi ve Douglass, köleliğin kaldırılması ile feminizm arasındaki bağlantıya dikkat çekti. topluluklar arasında örtüşmektedir.

Önde gelen bir gazetenin editörü olarak görüşü ağırlık taşıyordu ve Kuzey Yıldızı'nın pozisyonunu açıkça belirtti: "Kadını, erkek için iddia ettiğimiz her şeye haklı olarak hak sahibi olarak görüyoruz." Kongreden bir hafta sonra yazılan bu mektup, gazetenin sloganının ilk bölümünü yeniden doğruladı, "hak cinsiyetsizdir".

Sonra İç Savaşı , 15 Değişiklik Siyahlar oy hakkı veren tartışılan ediliyordu, kadın hakları hareketinin Stanton liderliğindeki faction'ınıza Douglass bölünmüş. Douglass, siyah erkeklere oy hakkı verecek olan değişikliği destekledi. Stanton, 15. Değişikliğe oy hakkının genişlemesini siyah erkeklerle sınırladığı için karşı çıktı; geçişinin, kadınların oy kullanma hakkının nedenini onlarca yıl geciktireceğini öngördü. Stanton, Amerikalı kadınların ve siyah erkeklerin evrensel oy hakkı için savaşmak için bir araya gelmeleri gerektiğini savundu ve sorunları bölen herhangi bir yasa tasarısına karşı çıktı. Douglass ve Stanton, kadınların oy kullanma hakkı için henüz yeterli erkek desteği olmadığını, ancak siyah erkeklere oy veren bir değişikliğin 1860'ların sonlarında geçebileceğini biliyorlardı. Stanton, davasının başarıya ulaşması için kadınların oy hakkını siyah erkeklerinkine bağlamak istedi.

Douglass, böyle bir stratejinin çok riskli olduğunu, siyah erkeklerin oy hakkı için zar zor yeterli destek olduğunu düşündü. Kadınların oy hakkı nedenini siyah erkeklerinkiyle ilişkilendirmenin her ikisi için de başarısızlıkla sonuçlanacağından korkuyordu. Douglass, zaten babaları, kocaları ve erkek kardeşleriyle olan sosyal bağlarıyla güçlenen beyaz kadınların, en azından vekaleten oy hakkı olduğunu savundu. Afrikalı-Amerikalı erkeklerin oy hakkı olduğunda, Afrikalı-Amerikalı kadınların beyaz kadınlarla aynı derecede güçlenmeye sahip olacağına inanıyordu. Douglass, Amerikalı kadınlara, hiçbir zaman kadınların oy kullanma hakkına karşı çıkmadığına dair güvence verdi.

ideolojik arıtma

1856'da Frederick Douglass, yaklaşık 38 yaşında

Bu arada, 1851 yılında, Douglass birleşti Kuzey Yıldızı ile Gerrit Smith 'in Liberty Parti Kağıt oluşturmak üzere Kağıdı Frederick Douglass' 1860 yılına kadar yayınlandı.

.

Birçok kölelik karşıtı gibi, Douglass da eğitimin Afrikalı Amerikalıların hayatlarını iyileştirmeleri için çok önemli olacağına inanıyordu; okul ayrımcılığının kaldırılması için erken bir savunucuydu . 1850'lerde Douglass, New York'un Afrikalı-Amerikalı çocuklara yönelik tesislerinin ve talimatlarının beyazlara göre çok daha düşük olduğunu gözlemledi. Douglass, tüm okulların tüm çocuklara açılması için mahkemeye başvurma çağrısında bulundu. Eğitim sistemine tam katılımın, Afrikalı Amerikalılar için oy hakkı gibi siyasi konulardan daha acil bir ihtiyaç olduğunu söyledi.

John Brown

12 Mart 1859'da Douglass, özgürleşmeyi tartışmak için William Webb'in Detroit'teki evinde radikal kölelik karşıtları John Brown , George DeBaptiste ve diğerleri ile bir araya geldi . Douglass, Brown Harpers Ferry baskınına liderlik etmeden iki ay önce evini ziyaret ettiğinde tekrar Brown ile tanıştı . Brown, Geçici Anayasasını Douglass ile iki haftalık kaldığı süre boyunca kaleme aldı . Ayrıca bir yıldan fazla Douglass ile oldu kaldıkları Shields Yeşil , bir kaçak köle sık sık yaptığı gibi Douglass yardım ettiğini,.

Chambersburg taş ocağındaki gizli toplantı

Baskından kısa bir süre önce, Douglass, Green'i de yanına alarak, Rochester'dan New York üzerinden John Brown'ın iletişim merkezi olan Chambersburg, Pennsylvania'ya gitti . Orada ondan bir ders isteyen Siyahlar tarafından tanındı. Douglass kabul etti, ancak tek konusunun kölelik olduğunu söyledi. John Brown, kılık değiştirmiş , seyirciler arasında oturuyordu; Shields Green sahnede ona katıldı. Beyaz bir muhabir, "Nigger Democracy"ye atıfta bulunarak, bunu "kötü şöhretli zenci hatip" tarafından "ateşli bir adres" olarak nitelendirdi.

Orada, gizlilik için terk edilmiş bir taş ocağında, Douglass ve Green , baskını tartışmak için Brown ve John Henri Kagi ile bir araya geldi . Douglass'ın dediği gibi, "bir gün ve bir gece" süren tartışmalardan sonra, görevi intihar olarak değerlendirerek kendisine katılmayı reddederek Brown'ı hayal kırıklığına uğrattı. Green, Douglass'la Rochester'a dönmek yerine Brown'la gitti. Anne Brown, Green'in kendisine, Douglass'ın dönüşünde kendisine ödeme sözü verdiğini söylediğini, ancak David Blight'ın bunu "gerçekten çok daha fazla ex post facto acı" olarak nitelendirdiğini söyledi.

16-18 Ekim 1859 tarihleri ​​arasında gerçekleşen baskın sonrasında Douglass, Brown'ı hem desteklemekle hem de yeterince desteklememekle suçlandı. Neredeyse bir Virginia emriyle tutuklandı ve daha önce planlanmış bir konferans turunda İngiltere'ye geçmeden önce kısa bir süre için Kanada'ya kaçtı ve Kasım ayının sonlarına doğru geldi. 26 Mart 1860'ta Büyük Britanya'daki konferans turu sırasında, Douglass Glasgow'daki İskoç Kölelik Karşıtı Derneği önünde bir konuşma yaptı , "Amerika Birleşik Devletleri Anayasası: Kölelik Karşıtı mı yoksa Kölelik Karşıtı mı?" Amerikan Anayasası. O ayın 13'ünde, Douglass'ın en küçük kızı Annie, Rochester, New York'ta 11. doğum gününün sadece birkaç gün uzağında öldü. Douglass, ertesi ay İngiltere'den geri döndü ve tespit edilmemek için Kanada'ya gitti.

Douglass'ın Storer College adresi (1881)

Storer College'da bir sahne paylaştı . Hunter, Douglass'ı tebrik etti.

Fotoğrafçılık

. 19. yüzyılın en çok fotoğrafı çekilen Amerikalısıydı ve fotoğrafı politik görüşlerini geliştirmek için bilinçli olarak kullanıyordu. Özellikle mutlu bir kölenin ırkçı karikatürünü oynamamak için asla gülümsemedi. İzleyiciyle yüzleşmek için doğrudan kameraya bakma eğilimindeydi, sert bir bakışla.

Dini Görüşler

Çocukken, Douglass bir dizi dini vaazlara maruz kaldı ve gençliğinde bazen Sophia Auld'un İncil'i okuduğunu duydu. Zamanla okuryazarlıkla ilgilenmeye başladı; İncil ayetlerini okumaya ve kopyalamaya başladı ve sonunda Hristiyan oldu . Bu yaklaşımı son biyografisi Life and Times of Frederick Douglass'ta şöyle tanımladı :

On üç yaşından büyük değildim, yalnızlığım ve yoksulluğum içinde, bir baba ve koruyucu olarak gidebileceğim birini özlemiştim. Hanson adında beyaz bir Metodist papazın vaazı, Tanrı'da böyle bir arkadaşım olduğunu hissetmeme neden oldu. Büyük ve küçük, bağlı ve özgür tüm insanların Tanrı'nın gözünde günahkar olduklarını düşündü: onların doğası gereği O'nun hükümetine karşı isyankarlardı; ve günahlarından tövbe etmeleri ve Mesih aracılığıyla Tanrı'yla barışmaları gerektiğidir. Benden ne istendiği konusunda çok net bir fikre sahip olduğumu söyleyemem ama iyi bildiğim bir şey vardı: Zavallıydım ve kendimi başka türlü göstermenin hiçbir yolu yoktu.
Charles Lawson adındaki yaşlı, siyahi bir adama danıştım ve bana kutsal sevgi dolu tonlarda dua etmemi ve "tüm dikkatimi Tanrı'ya vermemi" söyledi. Bunu yapmaya çalıştım; haftalarca zavallı, kalbi kırık bir yas tutan, şüpheler ve korkular arasında yolculuk eden biri olmama rağmen, sonunda yükümün hafiflediğini ve kalbimin rahatladığını gördüm. Kölelikten her zamankinden daha fazla nefret etsem de, köle sahipleri hariç tüm insanlığı sevdim. Dünyayı yeni bir ışıkta gördüm ve en büyük endişem herkesin dönüşmesini sağlamaktı. Öğrenme arzum arttı ve özellikle İncil'in içeriğini tam olarak bilmek istedim.

Douglass, Rahip Charles Lawson tarafından akıl hocalığı yaptı ve aktivizminin başlarında, konuşmalarına sık sık İncil'den imalar ve dini metaforlar ekledi. Bir inanan olmasına rağmen, dini ikiyüzlülüğü şiddetle eleştirdi ve köle sahiplerini kötülük , ahlaksızlık ve Altın Kurala uymamakla suçladı . Bu anlamda, Douglass "İsa'nın Hıristiyanlığı" ile "Amerika'nın Hıristiyanlığı" arasında ayrım yaptı ve köleliği savunan dindar köle sahipleri ve din adamlarını "koyun kılığına girmiş kurtları" temsil edenlerin en acımasız, günahkar ve alaycıları olarak değerlendirdi.

Özellikle, Rochester Korint Salonu'nda verilen ünlü bir söylevde , kölelik hakkında sessiz kalan dindar insanların tutumunu sert bir şekilde eleştirdi ve din tarafından onaylandığı gibi öğrettikleri zaman din görevlilerinin bir küfür işlediklerini savundu . Köleliği desteklemek için çıkarılan bir yasanın "Hıristiyan Özgürlüğünün en büyük ihlallerinden biri" olduğunu düşündü ve Amerikan Kilisesi içindeki kölelik yanlısı din adamlarının "Tanrı'nın sevgisini güzelliğinden yoksun bıraktıklarını ve dinin tahtını devasa bir şekilde bıraktıklarını söyledi. korkunç, iğrenç bir biçim" ve "Tanrı'nın gözünde iğrenç bir şey".

John Chase Lord, Leonard Elijah Lathrop, Ichabod Spencer ve Orville Dewey gibi bakanlardan , Kutsal Yazılara aykırı olarak "Tanrı'nın yasası önünde insan yasasına uymamız gerektiğini" öğrettiklerini söyledi. Ayrıca, "Amerikan kilisesinden bahsederken, topraklarımızdaki dini örgütlerin büyük kitlesini kastettiğimin açıkça anlaşılmasına izin verin. İstisnalar var ve Tanrı'ya şükrediyorum. , bu Kuzey Eyaletlerinin her tarafına dağılmış ... Brooklyn'den Henry Ward Beecher , Syracuse'dan Samuel J. May ve değerli arkadaşım [Robert R. Raymonde]".

"Saflarımıza yüksek dini inanç ve şevkle ilham verme ve kölenin zincirlerinden kurtuluşunun büyük görevinde bizi neşelendirme görevi bu adamların üzerindedir" diye ileri sürdü. Ayrıca, din adamlarını kölelik karşıtlığını benimsemeye çağırarak, "Dini basın, minber, Pazar okulu, konferans toplantısı, büyük kilise, misyoner, İncil ve arazi dernekleri, muazzam güçlerini köleliğe ve köleliğe karşı dizginlesinler. köle tutma ve tüm suç ve kan sistemi rüzgarlara saçılır."

1846 ve 1848 yılları arasında Birleşik Krallık'a yaptığı ziyaretler sırasında, Douglass İngiliz Hıristiyanlardan köleliğe izin veren Amerikan kiliselerini asla desteklememelerini istedi ve Belfast'taki bir grup bakanın köle sahiplerini Kilise üyesi olarak kabul etmeyi reddettiğini bilmekten duyduğu mutluluğu dile getirdi.

Amerika Birleşik Devletleri'ne dönüşünde Douglass , "Hak cinsiyetsizdir, Hakikat renksizdir, Tanrı hepimizin Babası ve hepimiz Kardeşiz" sloganıyla haftalık bir yayın olan North Star'ı kurdu . Douglass daha sonra eski köle sahibine bir mektup yazdı ve burada Douglass'ın ailesini okuma yazma bilmeden bıraktığı için onu kınadı:

Bu konuda hemcinslerinize uyguladığınız kötülük ve gaddarlık, benim ve onların sırtına yüklediğiniz tüm çizgilerden daha büyüktür. Bu, ruha karşı bir saldırıdır, ölümsüz ruha karşı bir savaştır ve ortak Babamız ve Yaratıcımızın mahkemesinde bunun için hesap vermeniz gereken bir savaştır.

—  Eski Ustasına Mektup. Eski Ustam Thomas Auld'a.
iç ve dış fotoğrafları sergileniyor . Hayatı boyunca, Douglass bu bireysel deneyimi sosyal reformla ilişkilendirmişti ve diğer Hıristiyan kölelik karşıtları gibi, bedeni ve ruhu bozduğuna inandığı tütün, alkol ve diğer maddelerden uzak durmak gibi uygulamaları takip etti.

İç Savaş yılları

İç Savaştan önce

İç Savaş sırasında, Douglass, siyah ırkın durumu ve kadın hakları gibi diğer konularda yaptığı konuşmalarla tanınan, ülkedeki en ünlü siyah erkeklerden biriydi . Onun belagati her yerde kalabalığı topladı. İngiltere ve İrlanda'daki liderler tarafından kabulü, itibarını artırdı.

kurtuluş ve oy hakkı için mücadele

Bir 1863 Broadside, Douglass'ı renkli erkekleri silahlara çağıran bir konuşmacı olarak listeliyor
.

1 Ocak 1863'te yürürlüğe giren Başkan Lincoln'ün Kurtuluş Bildirgesi , Konfederasyon topraklarındaki tüm kölelerin özgürlüğünü ilan etti. (Birliğin elindeki bölgelerdeki köleler bu savaş önlemleri yasası kapsamında değildi; Birlik'in elindeki bölgelerdeki ve Kuzey eyaletlerindeki köleler, 6 Aralık 1865'te 13. Değişikliğin kabul edilmesiyle serbest bırakıldı.) Douglass, "bekliyor ve gökten bir yıldırım gibi dinliyorduk... yıldızların loş ışığında... yeni bir günün şafağını izliyorduk... ıstırabın cevabını arıyorduk... asırlık dualar."

destekledi . Douglass, Başkan Lincoln'ün özgür siyahlara oy hakkını alenen onaylamadığı için hayal kırıklığına uğradı. Douglass, Afrikalı-Amerikalı erkeklerin Amerikan İç Savaşı'nda Birlik için savaştıkları için oy kullanma hakkını hak ettiklerine inanıyordu.

Kuzey artık Güney'deki köleleri sahiplerine iade etmek zorunda kalmadığından, Douglass halkı için eşitlik için savaştı. Özgürleştirilmiş köleleri Güney'den çıkarmak için Lincoln ile planlar yaptı. Savaş sırasında, Douglass ayrıca 54. Massachusetts Piyade Alayı için bir asker olarak hizmet ederek Birlik davasına yardımcı oldu . En büyük oğlu Charles Douglass, 54. Massachusetts Alayı'na katıldı, ancak hizmetinin çoğu için hastaydı. Lewis Douglass, Fort Wagner Savaşı'nda savaştı . Başka bir oğul, Frederick Douglass Jr. da işe alım görevlisi olarak görev yaptı.

Lincoln'ün ölümünden sonra

nedeniyle yarışın oylamaya ayrımcılığa olmaktan bütün vatandaşları korumalıdır.

geceyi hiç unutabilir mi? sözü kadar iyi mi?" Ayrıca şunları söyledi: "Bay Lincoln, beyaz hemşerilerinin zencilere karşı önyargılarını paylaşıyor olsa da, kalbinin derinliklerinde kölelikten nefret ettiğini ve nefret ettiğini söylemeye gerek yok..."

Konuşmasıyla ayağa kalkan kalabalık, Douglass'ı ayakta alkışladı. Lincoln'ün dul eşi Mary Lincoln, sözde Lincoln'ün en sevdiği bastonu Douglass'a takdirle verdi. Bu baston hala Frederick Douglass Ulusal Tarihi Bölgesi olarak korunan son ikametgahı "Cedar Hill" de duruyor .

Konuşmayı yaptıktan sonra, Frederick Douglass hemen Washington'daki Ulusal Cumhuriyet gazetesine (beş gün sonra, 19 Nisan'da yayınlanan) bir yazı yazarak heykelin tasarımını eleştirerek ve parkın daha onurlu özgür Siyah insan anıtlarıyla iyileştirilebileceğini öne sürdü. Douglass, "Buradaki zenci ayağa kalksa da hala dizlerinin üzerinde ve çıplak" diye yazdı. "Ölmeden önce görmek istediğim şey, zenciyi temsil eden, dört ayaklı bir hayvan gibi dizleri üzerine çöken değil, insan gibi ayakları üzerinde dikilen bir anıt."

yeniden yapılanma dönemi

1876'da Frederick Douglass, yaklaşık 58 yaşında

İç Savaştan sonra, Douglass Afrikalı-Amerikalılar ve kadınlar için eşitlik için çalışmaya devam etti. Savaş sırasındaki önemi ve aktivizmi nedeniyle, Douglass birkaç siyasi randevu aldı. Yeniden Yapılanma dönemi Freedman's Savings Bank'ın başkanı olarak görev yaptı .

etmek için ortak bir çabayla uyguladılar . Yeni iş ve ceza kanunları da özgürlüklerini sınırladı. ilhaka karşı çıkmaya devam etmesi halinde "onu renkli ırkın bu kıtadaki en kötü düşmanı olarak göreceğini" belirtti.
Douglass'ın Washington DC'deki U Sokak Koridoru'ndaki eski ikametgahı 1875'te 2000–2004 17th Street, NW'yi inşa etti .

Ara seçimlerden sonra Grant , 1871 tarihli Medeni Haklar Yasasını (Klan Yasası olarak da bilinir) ve ikinci ve üçüncü İcra Yasalarını imzaladı . Grant, hükümlerini şiddetle kullandı, Güney Carolina'da habeas corpus'u askıya aldı ve oraya ve diğer eyaletlere asker gönderdi. Liderliği altında 5.000'den fazla tutuklama yapıldı. Grant'in Klan'ı bozmadaki gücü, onu birçok beyaz arasında sevilmeyen yaptı, ancak Douglass'tan övgü aldı. Bir Douglass çalışanı, Afrikalı Amerikalıların "[Grant'ın] adını, şöhretini ve büyük hizmetlerini minnetle anacaklarını" yazdı.

ve eyaletin oylarını Washington DC'ye aldı.

Ancak, o yılın Haziran ayının başlarında, Douglass'ın South Avenue'deki üçüncü Rochester evi yandı; kundaklama şüphesi vardı. Evde, eşyalarında ve arazide büyük hasar meydana geldi; ayrıca, Kuzey Yıldızı ve Frederick Douglass'ın Gazetesi'nin on altı cildi kayboldu. Douglass daha sonra Washington, DC'ye taşındı.

de dahil olmak üzere ülke çapında birçok kolejde konuştu .

1881 yılında, Douglass teslim Storer Koleji de, Harpers Ferry, Batı Virginia , John Brown öven ve kısa bir süre baskından önce Chambersburg yakınlarında terk edilmiş taş ocağında gerçekleşen görüşme dahil olmak üzere kendi ilişkileri hakkında bilinmeyen bilgileri ifşa konuşmasında.

Aile hayatı

Frederick Douglass, 1884'ten sonra ikinci eşi Helen Pitts Douglass (oturan) ile birlikte. Ayakta duran kadın ise kız kardeşi Eva Pitts.

Douglass ve Anna Murray'in beş çocuğu vardı: Rosetta Douglass , Lewis Henry Douglass , Frederick Douglass Jr. , Charles Remond Douglass ve Annie Douglass (on yaşında öldü). Charles ve Rosetta gazetelerinin çıkmasına yardım etti.

Anna Douglass, kocasının kamu çalışmalarının sadık bir destekçisi olarak kaldı. Profesyonel olarak birlikte olduğu iki kadın olan Julia Griffiths ve Ottilie Assing ile olan ilişkileri , tekrarlayan spekülasyonlara ve skandallara neden oldu. Assing, Douglass'ı ilk kez 1856'da ziyaret eden ve My Bondage and My Freedom'ı Almanca'ya çevirmek için izin isteyen Almanya'dan yeni göç etmiş bir gazeteciydi . 1872'ye kadar, "entelektüel ve duygusal arkadaşı" olarak sık sık "bir seferde birkaç ay" evinde kaldı.

Assing, Anna Douglass'ı "tamamen hor gördü" ve Douglass'ın karısından ayrılacağını boş yere umuyordu. Douglass biyografisini yazan David W. Blight, Assing ve Douglass'ın "muhtemelen sevgili oldukları" sonucuna varıyor. Douglass ve Assing'in yakın bir ilişkiye sahip olduklarına yaygın olarak inanılsa da, hayatta kalan yazışmalar böyle bir ilişkiye dair hiçbir kanıt içermiyor.

adlı radikal bir feminist yayında çalıştı. Daha sonra Douglass'ın sekreteri olarak çalıştı.

Depresyona giren ve tedavisi olmayan meme kanseri teşhisi konan Assing, evliliğini duyduktan sonra 1884'te Fransa'da intihar etti. Assing, ölümünden sonra, Douglass'a 13.000 $, albümleri ve kütüphanesinden seçtiği kitapları miras bıraktı.

Douglass ve Pitts'in evliliği, Pitts hem beyaz hem de yaklaşık 20 yaş daha genç olduğu için bir tartışma fırtınasına neden oldu. Ailesi onunla konuşmayı kesti; çocukları evliliği annelerinin inkarı olarak görüyordu. Ancak feminist Elizabeth Cady Stanton çifti tebrik etti. Douglass eleştirilere, ilk evliliğinin annesinin renginde biriyle, ikinci evliliğinin ise babasının renginde olduğunu söyleyerek yanıt verdi.

Washington, DC'de son yıllar

ima etmediğine inanıyor ve başkanlık çevrelerinde her zaman sıcak bir şekilde karşılandığını belirtti.

1877'de Douglass eski köle ustası Thomas Auld'u ölüm döşeğinde ziyaret etti ve iki adam uzlaştı. Douglass, Auld'un kızı Amanda Auld Sears ile birkaç yıl önce tanışmıştı. Toplantıyı talep etmiş ve daha sonra Douglass'ın konuşmalarından birine katılarak alkışlamıştı. Babası, Douglass'a ulaştığı için ona iltifat etti. Bazıları çabalarını eleştirse de ziyaret, Douglass'ı da kapatmış gibi görünüyor.

olarak korunmaktadır .

1881'de, Douglass otobiyografisinin son baskısını yayınladı, Frederick Douglass'ın Yaşamı ve Zamanları . O yıl Columbia Bölgesi için Tapu Kaydı olarak atandı . Karısı Anna Murray Douglass, 1882'de öldü ve dul kadını harap etti. Bir süre yas tuttuktan sonra, Douglass aktivist Ida B. Wells ile çalışmaktan yeni bir anlam buldu . Yukarıda belirtildiği gibi, 1884 yılında yeniden evlendi.

destekledi .

O yıllarda yurt dışı seyahatlerinin yanı sıra Amerika Birleşik Devletleri'nin küçük kasabalarında ders verdi. 28 Aralık 1885'te, yaşlanan hatip , Mason-Dixon hattının altındaki kuzeydoğu Maryland'de bir kasaba olan Rising Sun'da edebiyat camiasına konuştu . Oxford Press'in bildirdiğine göre, "Kendi Kendini Yapan Adam" programı, Pennsylvania, Chester County'deki Lincoln Üniversitesi'nden öğrenciler de dahil olmak üzere geniş bir izleyici kitlesini çekti. "Bay Douglass yaşlanıyor ve vücudunun yanı sıra ateşini ve zihninin gücünü de kaybetti, ancak yine de izleyicilerin ilgisini çekebiliyor. Olağanüstü bir adam ve renkli ırkın yeteneğinin parlak bir örneği. Chester County PA gazetesi, içinden çıktığı ve ülkenin seçkin vatandaşlarından biri haline geldiği köleliğin yıkıcı etkisi altında bile" dedi.

At 1888 Cumhuriyetçi Ulusal Kongre , Douglass bir ABD Başkanı için bir oy alan ilk Afrikalı Amerikalı oldu büyük parti 'nin okunarak oylama. O yıl, Douglass söz alan Claflin Koleji , bir tarihsel olarak siyah kolej içinde Orangeburg, Güney Carolina , ve devletin eski tür kurum.

tarafından toplanan bir Indianapolis konferansında , Douglass ayrılıkçı hareketlere karşı konuştu ve siyahları bunu bir kenara bırakmaya çağırdı. 1879 gibi erken bir tarihte benzer konuşmalar yaptı ve hem liderler hem de onu bu pozisyon için yuhalayan bazı izleyiciler tarafından eleştirildi. 1894'te Baltimore'da konuşan Douglass, "Eninde sonunda her şeyin ortaya çıkacağını umuyorum ve güveniyorum, ancak yakın gelecek karanlık ve sıkıntılı görünüyor. Önümdeki çirkin gerçeklere gözlerimi kapatamıyorum" dedi.

Başkan Harrison ABD'nin bakanı ikamet gibi Douglass atanan konsolos-genel etmek Haiti Cumhuriyeti ve maslahatgüzar için Santo Domingo 1889 yılında ancak Amerikan Başkanı kazanıyor niyetlidir olduğunu açıkça olunca Douglass Temmuz 1891 komisyondan istifa etti o ülkenin istekleri ne olursa olsun Haiti topraklarına kalıcı erişim. 1892'de Haiti, Douglass'ı Chicago'daki Dünya Kolomb Sergisi'ndeki pavyonunun eş-komiseri yaptı .

1892 yılında Douglass şimdi olarak bilinen siyahlar için kiralık konut inşa Douglass Yeri de, Fells Point Baltimore bölgesinde. Kompleks hala var ve 2003 yılında Ulusal Tarihi Yerler Kaydı'nda listelendi .

Ölüm

20 Şubat 1895'te Douglass, Washington DC'deki Ulusal Kadın Konseyi toplantısına katıldı. Bu toplantı sırasında platforma getirildi ve ayakta alkışlandı. Eve döndükten kısa bir süre sonra, Douglass büyük bir kalp krizinden öldü. 77 yaşındaydı.

Cenazesi Metropolitan Afrika Metodist Piskoposluk Kilisesi'nde yapıldı . Binlerce insan saygılarını göstermek için tabutunun önünden geçti. Douglass, ülkenin başkentindeki birkaç kiliseye katılmış olmasına rağmen, burada bir sıraya sahipti ve bu kilise 1886'da yeni bir binaya taşındığında iki ayakta şamdan bağışlamıştı. Ayrıca, son büyük konuşması "Ders" de dahil olmak üzere orada birçok konferans verdi. saatin."

. Helen de 1903'te oraya gömüldü.

İşler

Yazılar

konuşmalar

Miras ve onur

Frederick Douglass'ı onurlandıran bir Amerika Güzel Mahallesi

Roy Finkenbine şunları savunuyor:

On dokuzuncu yüzyılın en etkili Afrikalı Amerikalısı olan Douglass, Amerikan vicdanını kışkırtma kariyerine başladı. Kadın hakları, ölçülülük, barış, toprak reformu, ücretsiz kamu eğitimi ve ölüm cezasının kaldırılması gibi çeşitli reform nedenleri adına konuştu ve yazdı. Ancak zamanının çoğunu, muazzam yeteneğini ve sınırsız enerjisini köleliği sona erdirmeye ve Afrikalı Amerikalılar için eşit haklar elde etmeye adadı. Bunlar onun uzun reform kariyerinin temel kaygılarıydı. Douglass, kurtuluş ve eşitlik mücadelesinin güçlü, ısrarlı ve boyun eğmez bir ajitasyon gerektirdiğini anlamıştı. Ve Afrikalı Amerikalıların bu mücadelede göze çarpan bir rol oynaması gerektiğini kabul etti. Ölümünden bir aydan kısa bir süre önce, genç bir siyah adam dünyaya yeni başlayan bir Afrikalı Amerikalıya tavsiyesini istediğinde, Douglass tereddüt etmeden cevap verdi: "Ajite edin! Çalkalayın! Ajite edin!"

soyundan gelen Ken Morris gibi yaşayan torunları var . Diğer onur ve hatıralar şunlardır:

  • 1871 yılında Douglass'ın bir büst de açıldı Sibley Hall , Rochester Üniversitesi'nden .
  • 1895 yılında, Philadelphia, PA'da Siyahlar için ilk hastane Frederick Douglass Memorial Hastanesi seçildi. Diğer tesislerden dışlanan siyah tıp uzmanları orada eğitildi ve istihdam edildi. 1948 yılında Mercy-Douglass Hastanesi oluşturmak üzere birleşti.
  • 1921'de Alpha Phi Alpha kardeşliği (ilk Afrikalı-Amerikalı üniversiteler arası kardeşlik) üyeleri Frederick Douglass'ı onursal üye olarak atadı. Böylece Douglass, ölümünden sonra fahri üyelik alan tek kişi oldu.
  • 1962'de Anacostia'daki (Washington, DC) evi Ulusal Park Sisteminin bir parçası oldu ve 1988'de Frederick Douglass Ulusal Tarihi Bölgesi olarak belirlendi .
  • 1965'te Amerika Birleşik Devletleri Posta Servisi , Douglass'ı Prominent Americans serisinde bir damga ile onurlandırdı .
  • 2002 yılında, bilgin Molefi Kete Asante , Frederick Douglass'ı En Büyük 100 Afrikalı Amerikalı listesine koydu .
  • 2007 yılında, Interstate 490'ı Rochester'daki Genesee Nehri üzerinde taşıyan eski Troup-Howell köprüsü yeniden tasarlandı ve Frederick Douglass - Susan B. Anthony Memorial Bridge olarak yeniden adlandırıldı .
  • 2010 yılında, New York Yazarlar Onur Listesi , açılış sınıfında Douglass'ı görevlendirdi.
  • 12 Haziran 2011'de Maryland, Talbot County, Easton, Maryland'deki ilçe adliye binasının bahçesine iki metrelik bronz bir Douglass heykeli yerleştirdi .
  • 15 Eylül 2014'te Vali Martin O'Malley'in önderliğinde Frederick Douglass'ın bir portresi Annapolis, MD'deki resmi konutunda açıldı . Sanatçı Simmie Knox'un bu tablosu, Hükümet Konağı'nın duvarlarını süsleyen ilk Afrikalı-Amerikalı portre. Brown Capital Management, LLC'nin kurucusu Eddie C. Brown tarafından görevlendirilen tablo, Vali tarafından bir resepsiyonda sunuldu.
  • Kasım 2015'te Maryland Üniversitesi, ziyaretçilerin alıntıları okuyabileceği ve bronz bir Douglass heykelini görebileceği bir açık alan olan Frederick Douglass Plaza'yı tahsis etti .
  • 18 Ekim 2016'da, Columbia Bölgesi Konseyi , şehrin eyalet olarak yeni adının "Washington, DC" ve "DC"nin "Douglass Commonwealth" anlamına gelmesine oy verdi.
  • 3 Nisan 2017 tarihinde, Amerika Birleşik Devletleri Nane çıkarmaya başladı dörtte üzerinde Frederick Douglass'ın bir görüntü ile ters ile, Frederick Douglass Ulusal Tarihi Sitesi arka planda. Madeni para, America the Beautiful Quarters serisinin bir parçasıdır .
  • 20 Mayıs 2018'de Douglass, Rochester Üniversitesi'nden fahri hukuk derecesi aldı . Douglass'ın büyük-büyük-büyük-torunu tarafından kabul edilen derece, üniversitenin ölümünden sonra verilen ilk onursal dereceydi.
  • Frederick Douglass'ın halka açık son konferansı 1 Şubat 1895'te, ölümünden on dokuz gün önce West Chester Üniversitesi'ndeydi . Bugün üniversite kampüsünde bu olayın anısına bir heykeli bulunmaktadır. Frederick Douglass Enstitüsü müfredat boyunca çok kültürlü çalışmalar ilerleyen ve Douglass'ın entelektüel mirası derinleştirilmesi için West Chester Üniversitesi programına sahiptir.
  • New York Eyaletinde Douglass ve Susan B. Anthony'nin "Haydi Çay İçelim" heykeli var .
  • 30 Eylül 2019'da Newcastle Üniversitesi , Bilgisayar ve İşletme Okulu Okulu için önemli bir öğretim bileşeni olan 'Frederick Douglass Merkezi'ni açtı. Frederick Douglass , 1846'da Newcastle upon Tyne'da yeni Üniversite kampüsünün bitişiğindeki bir sokakta kaldı .
  • New York'un Maplewood Parkı'ndaki Rochester'da bulunan bir Douglass heykeli, 4 Temmuz 2020 hafta sonu boyunca tahrip edildi ve yıkıldı.
  • 2020 yılında ABD Senatörü Stephen A. Douglas'ın adını taşıyan Chicago'daki Douglas Park'ın adı Frederick ve Anna Douglass'ın onuruna Douglass Park olarak değiştirildi . 1850'lerde senatör , kölelik meselesinde orta bir pozisyon olarak " halk egemenliğini " desteklemiş ve "beyaz üstünlüğünün bariz iddialarında" bulunmuştu. İsim değişikliği, parkın adını değiştirmek için çok yıllı bir öğrenci liderliğindeki kampanyanın sonucuydu.
  • İskoçya'nın Edinburgh kentindeki Gilmore Place'deki bir plaket, 1846'da orada kaldığına işaret ediyor. 2020'de yakınlarına bir duvar resmi eklendi.
  • 19 Haziran 2021'de, Baltimore, Maryland'in Canton semtindeki Boston Caddesi'nde, Douglass'ın kısa süre önce keşfedildiği gibi, onu kölelikten özgürlüğe götüren trene bindiği noktada iki panel açıldı.
  • 18 Ağustos 2021'de, Massachusetts , Lynn'deki Frederick Douglass Parkı, Douglass'ın 1841'de trenden zorla çıkarıldığı Central Square demiryolu deposunun bulunduğu yerin tam karşısındaki caddeye adandı . Parkta bronz bir kısma heykel bulunuyor. Douglass'ın.

Film ve televizyon

Edebiyat

Tablo

Diğer medya

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

Birincil kaynaklar

Gazete makaleleri

Burs

  • Baker Jr., Houston A. 1986. "Giriş." Frederick Douglass'ın Hayatının Anlatısı . New York: Penguen .
  • Blight, David W. 2018. Frederick Douglass: Özgürlük Peygamberi . New York: Simon & Schuster .
  • Blight, David W. 1991. Frederick Douglass'ın İç Savaşı: Jubilee'de İnancın Korunması . Baton Rouge, LA: Louisiana Eyalet Üniversitesi Yayınları .
  • Chaffin, Tom. 2014. Giant's Causeway: Frederick Douglass'ın Irish Odyssey and the Making of a American Visionary. Charlottesville, VA: Virginia Üniversitesi Yayınları .
  • Colaiaco, James A. 2015. Frederick Douglass ve Dördüncü Temmuz . New York: Aziz Martin Basını .
  • Finkenbine, Roy E. 2000. "Douglass, Frederick." Amerikan Ulusal Biyografisi . doi : 10.1093/anb/9780198606697.article.1500186 . Kısa bilimsel biyografi.
  • Gopnik, Adam . 8 Ekim 2018. "Amerikan Peygamberi: Frederick Douglass'ın Hediyeleri." The New Yorker (15 Ekim 2018):76-82. David Blight'ın biyografisinin gözden geçirilmesi, "Amerika'nın şimdiye kadar ürettiği en büyük figürün" yaşamı ve emeğine genel bakış (s. 82).
  • Henderson, Rodger C. 1 Aralık 2006. "Yerli Amerikalılar ve Frederick Douglass." Oxford Afro-Amerikan Çalışmaları Merkezi.
  • Huggins, Nathan Irvin . 1980. Köle ve Vatandaş: Frederick Douglass'ın Hayatı , ( Amerikan Biyografi Kütüphanesi ). Boston: Küçük, Brown ve Şirket .
  • Lampe, Gregory P. 1998. Frederick Douglass: Özgürlüğün Sesi, ( Retorik ve Halkla İlişkiler Dizisi ). East Lansing, MI: Michigan Eyalet Üniversitesi Yayınları .
  • Levine, Robert S. 1997. Martin Delany, Frederick Douglass ve Temsili Kimlik Politikası. Chapel Hill: Kuzey Karolina Üniversitesi Yayınları .
  • Levine, Robert S. 2016. Frederick Douglass'ın Yaşamları. Cambridge, MA: Harvard University Press .
  • Levine, Robert S. 2021. Başarısız Vaat: Yeniden Yapılanma, Frederick Douglass ve Andrew Johnson'ın Suçlanması. New York: WW Norton & Company .
  • McFeely, William . [1991] 2017. Frederick Douglass . New York: WW Norton & Company . ISBN  9780393634112 .
  • Mieder, Wolfgang . "Mücadele yok, ilerleme yok": Frederick Douglass ve medeni haklar için meşhur retoriği. Peter Lang Pub Incorporated, 2001.
  • McMillen, Sally Gregory. 2008. Seneca Şelalesi ve Kadın Hakları Hareketinin Kökenleri. Oxford Üniversitesi Yayınları .
  • Müller, John. 2012. Washington, DC'deki Frederick Douglass: Anacostia Aslanı . Charleston, SC: Tarih Basını . ISBN  9781609495770 .
  • Oakes, James . 2007. Radikal ve Cumhuriyetçi: Frederick Douglass, Abraham Lincoln ve Kölelik Karşıtı Siyasetin Zaferi. New York: WW Norton & Company.
  • Quarles, Benjamin . 1948. Frederick Douglass. Washington: İlişkili Yayıncılar.
  • Kök, Damon (2020). Şanlı Bir Özgürlük: Frederick Douglass ve Kölelik Karşıtı Anayasa Mücadelesi . Potomac Kitapları A.Ş. ISBN 978-1640122352.
  • Stauffer, John . 2009. Devler: Frederick Douglass ve Abraham Lincoln'ün Paralel Yaşamları . Oniki, Hachette Kitap Grubu .
  • Sundstrom, Ronald (2017). "Frederick Douglass" . Zalta'da, Edward N. (ed.). Stanford Felsefe Ansiklopedisi .
  • Vogel, Todd, ed. 2001. The Black Press: Yeni Edebi ve Tarihsel Denemeler . New Brunswick: Rutgers University Press .
  • Washington, Booker T. 1906. Frederick Douglass . Londra, Birleşik Krallık: Hodder & Stoughton. İnternet üzerinden
  • Webber, Thomas. 1978. Nehirler Gibi Derin: Köle Mahallesi Topluluğunda Eğitim, 1831-1865. New York: WW Norton & Company.
  • Woodson, CG 1915. 1861'den Önce Zencilerin Eğitimi: Köleliğin Başlangıcından İç Savaşa Kadar Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Renkli İnsanların Eğitiminin Tarihi . New York: GP Putnam'ın Oğulları .

Genç okuyucular için

  • Adler, David A. 1993. S. Byrd tarafından resimlenen Frederick Douglass'ın Resimli Kitabı . Tatil Evi .
  • Bolden, Tonya . 2017. Frederick ile Yüzleşmek: Anıtsal Bir Amerikalı Adam olan Frederick Douglass'ın Hayatı . Genç Okuyucular için Abrams Kitapları .
  • Miller, William. 1995. Frederick Douglass: Köleliğin Son Günü, C. Lucas tarafından resmedildi. Lee ve Düşük Kitaplar .
  • Walker, David F.; Smith, Damon; Louise, Marissa. 2018. Frederick Douglass'ın Hayatı: Bir kölenin esaretten özgürlüğe yolculuğunun grafik bir anlatımı . On Hız Basın .
  • Weidt, Maryann N. 2001. Özgürlüğün Sesi: Frederick Douglass Hakkında Bir Öykü , J. Reeves tarafından resmedilmiştir. Lerner yayınları .

Belgesel filmler ve videolar

Diplomatik görevler Amerika Birleşik Devletleri Bakan Mukim Haiti
1889-1891 Parti siyasi ofisleri Yeni siyasi parti Amerika Birleşik Devletleri Eşit Haklar Partisi Başkan Yardımcısı Adayı
1872 Marietta Stow (Ulusal Eşit Haklar Partisi)