Booker T. Washington -
Booker T. Washington

Vikipedi, özgür ansiklopedi

Booker T Washington rötuşlanmış flattened-crop.jpg
1905 yılında Booker T. Washington
Doğmak
Booker Taliaferro Washington

(
1856-04-05
)
5 Nisan 1856
Öldü 14 Kasım 1915
(1915-11-14)
(59 yaşında)
Dinlenme yeri Tuskegee Üniversitesi
gidilen okul Hampton Normal ve Tarım Enstitüsü
Wayland Ruhban
Meslek
  • eğitimci
  • yazar
  • Afro-Amerikan sivil haklar lideri
Siyasi parti Cumhuriyetçi
eş(ler)
Fannie N. Smith
(1882–1884, ölümü)
Olivia A. Davidson
(1886–1889, ölümü)
Margaret Murray
(1893–1915, ölümü)
Çocuklar 3
İmza
Booker T Washington Signature.svg
.

Washington, Afrikalı-Amerikalı işletmelerin kilit bir savunucusuydu ve Ulusal Zenci İş Birliği'nin kurucularından biriydi . Onun tabanı olan Tuskegee Enstitüsü , bir normal okul , daha sonra bir tarihsel olarak siyah kolej içinde Tuskegee, Alabama o asıl olarak görev hangi. Gibi linç Güney'de 1895 yılında zirveye ulaştı, Washington "olarak bilinen bir konuşma verdi Atlanta uzlaşma ona ulusal ün getirdi". Güney'deki Jim Crow ayrımcılığına ve siyah seçmenlerin haklarından mahrum bırakılmasına doğrudan meydan okumaya çalışmak yerine, eğitim ve girişimcilik yoluyla siyahi ilerleme çağrısında bulundu.

Washington, kendi kendine yardım ve eğitime odaklanarak toplumun ekonomik gücünü ve gururunu inşa etmek için uzun vadeli bir hedefle, ülke çapında orta sınıf siyahlar, kilise liderleri ve beyaz hayırseverler ve politikacılar koalisyonunu harekete geçirdi. Siyah topluluğa kendi katkılarıyla Washington, ırksal yükselişin bir destekçisiydi , ancak gizlice mahkemenin ayrımcılığa ve seçmen kaydı üzerindeki kısıtlamalara itirazlarını da destekledi.

(SCLC). uyum sağlamak için ağır eleştirilere maruz kaldı . Bununla birlikte, 20. yüzyılın sonlarından bu yana, geniş faaliyet yelpazesi hakkında daha dengeli bir görüş ortaya çıktı. 2010 itibariyle, en son çalışmalar "başarılarını, mirasını ve liderliğini savunmak ve kutlamak".

genel bakış

1856'da Washington , bir Afrikalı-Amerikalı köle olan Jane'in oğlu olarak Virginia'da köle olarak doğdu . Serbest bırakıldıktan sonra, kocası Washington Ferguson'a katılmak için aileyi Batı Virginia'ya taşıdı . Batı Virginia, Virginia'dan ayrılmış ve İç Savaş sırasında Birliğe özgür bir devlet olarak katılmıştı. Genç bir adam olarak, Booker T. Washington, Hampton Normal ve Tarım Enstitüsü'nde ( tarihsel olarak siyah bir kolej , şimdi Hampton Üniversitesi ) çalıştı ve Wayland Seminary'de (şimdi Virginia Union Üniversitesi ) koleje gitti .

1881'de genç Washington, siyahların yüksek öğrenimi için kurulan Alabama'daki yeni Tuskegee Enstitüsü'nün ilk lideri olarak seçildi . Kolej'i sıfırdan geliştirdi, öğrencileri dersliklerden yurtlara kadar binaların inşasında görevlendirdi. Kolejde çalışmak, öğrencilerin daha geniş eğitimi için temel kabul edildi. Esasen kendi kendine yetecek, hayvan yetiştirecek ve gerekli ürünü yetiştirecek büyük bir çiftliği sürdürdüler. Washington okulu genişletmeye devam etti. Politikacıların ve halkın dikkatini çeken 1895 Atlanta Adresi için ulusal bir üne kavuştu . Afrikalı-Amerikalı vatandaşlar için popüler bir sözcü oldu. Çekirdek destekçilerini siyah bakanlar, eğitimciler ve işadamlarından oluşan birçok siyah toplulukta ülke çapında bir destekçi ağı kurdu. Washington, siyah siyasetinde baskın bir rol oynadı ve Güney'deki siyah toplulukta ve daha liberal beyazlar (özellikle zengin Kuzeyli beyazlar) arasında geniş destek kazandı. Politika, hayırseverlik ve eğitim alanlarında önde gelen ulusal liderlere erişim sağladı. Washington'un çabaları arasında beyaz insanlarla işbirliği yapmak ve zengin hayırseverlerin desteğini almak vardı. Washington, siyahların eşit sosyal haklara sahip olmasının en kesin yolunun "sanayi, tasarruf, istihbarat ve mülkiyet" göstermek olduğunu iddia etmişti.

kurdu . Okulları işletmeyi taahhüt eden topluluklara ve okulların inşası ve bakımı için gerekli olan beyaz devlet okul kurullarının işbirliği ile eşleşen fonlar sağladı. Çoğu Washington'un 1915'teki ölümünden sonra, Güney'deki siyah öğrenciler için yaklaşık 5.000 yeni, küçük kırsal okul inşa edildi.

Kuzeyli eleştirmenler Washington'un yaygın ve güçlü örgütünü "Tuskegee Makinesi" olarak adlandırdı. 1909'dan sonra Washington, yeni NAACP'nin liderleri, özellikle de sivil haklar gündemini ilerletmek için daha güçlü bir protesto tonu talep eden WEB Du Bois tarafından eleştirildi . Washington, yüzleşmenin toplumdaki sayıca fazla siyahlar için felakete yol açacağını ve uzun vadede yaygın ırkçılığın üstesinden gelmenin tek yolunun destekleyici beyazlarla işbirliği olduğunu söyledi . Aynı zamanda, yüzyılın başından beri Güneydeki siyahları haklarından mahrum bırakan Güney anayasalarına ve yasalarına meydan okuma gibi medeni haklar davalarına yönelik davaları gizlice finanse etti. Afrikalı Amerikalılar hala Cumhuriyetçi Parti'ye güçlü bir şekilde bağlıydı ve Washington ulusal Cumhuriyetçi Parti liderleriyle yakın ilişkiler içindeydi . Başkanlar Theodore Roosevelt ve William Howard Taft tarafından sık sık siyasi tavsiye istendi .

Washington, eğitime katkılarının yanı sıra 14 kitap yazdı; Otobiyografisi, ilk kez 1901'de yayınlanan Kölelikten Kölelik , bugün hala geniş çapta okunmaktadır. Zor bir geçiş döneminde, ırklar arasındaki çalışma ilişkisini geliştirmek için çok şey yaptı. Çalışmaları, siyahların eğitim, finansal güç ve ABD hukuk sistemini anlamalarına büyük ölçüde yardımcı oldu. Bu, siyahların medeni haklar hareketini yaratma ve destekleme becerilerini kazanmalarına katkıda bulundu ve 20. yüzyılın sonlarında önemli federal medeni haklar yasalarının geçişine yol açtı.

Erken dönem

Washington kariyerinin başlarında

Booker Jane köle olarak doğdu, bir esir Afrikalı-Amerikalı yakınında, Virginia güneybatısında James Burroughs plantasyon kadını Hale Ford yılında Franklin County . Doğumunun gününü, ayını ve yılını asla bilmiyordu (ölümünden sonra 5 Nisan 1856'da doğduğuna dair kanıtlar ortaya çıkmasına rağmen). Komşu bir çiftlikte yaşayan beyaz bir adam olduğu söylenen babasını da hiç tanımıyordu . Adam Washington'un hayatında hiçbir finansal veya duygusal rol oynamadı.

Washington, ilk yıllarından itibaren, zamanın pratiğinde orta veya soyadı olmadan basitçe "Booker" olarak biliniyordu. Annesi, akrabaları ve kardeşleri köleliğin talepleriyle mücadele etti. Daha sonra şunları yazdı:

Çocukluğumda ya da gençliğimde, bütün aile bir arada sofraya oturduğunda, Allah'tan lütuf istendiği ve ailenin medeni bir şekilde yemek yediği tek bir örnek hatırlamıyorum. Virginia'daki plantasyonda ve hatta daha sonra, çocuklara tıpkı aptal hayvanlar gibi yemek verildi. Burada bir parça ekmek ve orada bir parça et vardı. Bir seferde bir bardak süt, diğerinde biraz patatesti.

Dokuz yaşındayken, Booker ve Virginia'daki ailesi, ABD birliklerinin bölgelerini işgal etmesiyle Özgürlük Bildirisi kapsamında özgürlük kazandı . Booker, 1865'in başlarında kurtuluşlarının resmi gününden çok heyecanlandı :

Büyük gün yaklaştıkça, köle mahallelerinde her zamankinden daha fazla şarkı söylendi. Daha cesurdu, daha çok çaldı ve gecenin ilerleyen saatlerine kadar sürdü. Plantasyon şarkılarının mısralarının çoğunda özgürlüğe gönderme vardı... Bir yabancı gibi görünen adam (bir Birleşik Devletler subayı, sanırım) küçük bir konuşma yaptı ve sonra oldukça uzun bir kağıt okudu. Kurtuluş Bildirgesi, sanırım. Okumadan sonra hepimizin özgür olduğu ve istediğimiz zaman ve yere gidebileceğimiz söylendi. Yanımda duran annem eğilip çocuklarını öperken, sevinç gözyaşları yanaklarından süzülüyordu. Bize tüm bunların ne anlama geldiğini, uzun zamandır dua ettiği, ancak bir daha görememekten korktuğu gün olduğunu açıkladı.

Özgürlüğün ardından Jane, savaş sırasında kölelikten kaçan ve oraya yerleşen kocası Washington Ferguson'a katılmak için ailesini özgür Batı Virginia eyaletine götürdü. Okuma yazma bilmeyen Booker, ilk kez kendi kendine okumayı öğretmeye ve okula gitmeye başladı.

Okulda, Booker'dan kayıt için bir soyadı istendi. Üvey babasının ardından Washington soyadını aldı. Daha sonra annesinden, doğduğu sırada kendisine "Booker Taliaferro " adını verdiğini, ancak ikinci adının usta tarafından kullanılmadığını öğrendi . Orijinal adını öğrendikten sonra, Washington hemen kendi adını aldı ve hayatının geri kalanında Booker Taliaferro Washington olarak tanındı.

Booker'ın sevdiği kitaplar:

Zenci kitaplara tapardı. Kitap istedik, daha çok kitap. Kitaplar ne kadar büyükse, onları o kadar çok severdik. Yalnızca kitaplara sahip olmanın, yalnızca kitapların elleçlenmesinin ve yalnızca tapınmanın, açıklanamaz bir şekilde, ırkımızın büyük, güçlü ve yararlı adamlarını yapacağını düşündük.

Yüksek öğretim

katıldı .

Tuskegee Enstitüsü

tarafından bağışlanan bir odayı kullanarak açıldı .

Ertesi yıl, Washington, kampüsün kalıcı yeri olarak geliştirilmek üzere eski bir plantasyon satın aldı. Onun yönetimi altında, öğrencileri kelimenin tam anlamıyla kendi okullarını inşa ettiler: tuğla yapmak, derslikler, ahırlar ve müştemilatlar inşa etmek; ve kendi ürünlerini yetiştirmek ve hayvancılık yapmak; hem öğrenmek hem de temel ihtiyaçların çoğunu sağlamak için. Hem erkekler hem de kadınlar, akademisyenlerin yanı sıra esnafı da öğrenmek zorunda kaldılar. Tuskegee fakültesi, öğrencilere Güney'deki çoğunlukla kırsal siyah topluluklarına geri dönmeleri için temel becerileri öğretmek için tüm etkinlikleri kullandı. Ana hedef çiftçiler ve tüccarlar değil, Güney'deki siyahlar için yeni alt okullarda ve kolejlerde ders verebilecek çiftçi ve esnaf öğretmenleri üretmekti. Okul, on yıllar boyunca, günümüz Tuskegee Üniversitesi olmak için programlar ve bölümler ekleyerek genişledi.

1902'de Tuskegee Enstitüsü'nde yürütülen bir tarih dersi

Oaks, "büyük ve konforlu bir ev", Washington ve ailesi için kampüste inşa edildi. 1900'de eve taşındılar. Washington, 1915'teki ölümüne kadar orada yaşadı. Dul eşi Margaret, 1925'teki ölümüne kadar The Oaks'ta yaşadı.

Daha sonra kariyer

Washington, Tuskegee'yi lider olduktan sonra 30 yıldan fazla bir süre yönetti. Hem müfredata hem de kampüsteki tesislere katkıda bulunarak geliştirdikçe, zengin beyaz hayırseverler ve politikacılar üzerinde önemli bir etkiye sahip olan Afrikalı Amerikalılar arasında önde gelen bir ulusal lider oldu.

Washington, okuldaki yarışı için vizyonunu dile getirdi. Topluma gerekli becerileri sağlayarak, Afrikalı Amerikalıların rollerini oynayacağına ve beyaz Amerikalılar tarafından kabul edilmesine yol açacağına inanıyordu. Siyahların sonunda sorumlu, güvenilir Amerikan vatandaşları olarak hareket ederek topluma tam katılım kazanacaklarına inanıyordu. İspanya-Amerika Savaşı'ndan kısa bir süre sonra , Başkan William McKinley ve kabinesinin çoğu Booker Washington'u ziyaret etti. 1915'teki ölümüyle, Tuskegee 100'den fazla iyi donanımlı binayı, kabaca 1.500 öğrenciyi, 38 meslek ve mesleği öğreten 200 öğretim üyesini ve yaklaşık 2 milyon dolarlık bir bağışı kapsayacak şekilde büyümüştü.

) bulmak için Batı Virjinya yasama meclisinde lobi yaptı . Kampüsü sık sık ziyaret etti ve ilk başlangıç ​​egzersizinde konuştu.
1895 dolaylarında Washington, Frances Benjamin Johnston

Washington, 1890'dan 1915'teki ölümüne kadar, Afrikalı-Amerikalı topluluğun baskın bir figürüydü, o zamanlar hâlâ ezici bir şekilde Güney'de yaşıyordu. 1895'teki Atlanta Adresi ulusal ilgi gördü. Afrikalı-Amerikalı vatandaşlar için popüler bir sözcü olarak kabul edildi. Kölelik içinde doğan siyah liderlerin son neslini temsil eden Washington, genellikle, Jim Crow-dönemi Güney'de , serbest bırakılanlar ve onların soyundan gelenler için bir eğitim destekçisi olarak algılandı . Kol ve ev işçiliği ticaretinde temel eğitim ve öğretimi vurguladı, çünkü bunların hala kırsal bir ekonomide ihtiyaç duyulan becerileri temsil ettiğini düşünüyordu.

Hayatının son yirmi yılı boyunca, siyah eğitimciler, bakanlar, editörler ve işadamları, özellikle siyahlar için sosyal ve eğitim konularında görüşlerini destekleyenler dahil olmak üzere ülke çapında bir destekçi ağı aracılığıyla duruşunu sürdürdü. Ayrıca siyaset, hayırseverlik ve eğitim alanlarındaki en iyi ulusal beyaz liderlere erişim sağladı, büyük meblağlar topladı, ırk konularında danışıldı ve 1896'da Harvard Üniversitesi'nden ve 1901'de Dartmouth Koleji'nden fahri dereceler aldı .

Kariyerinin sonlarında Washington, sivil haklar lideri ve NAACP'nin kurucusu WEB Du Bois tarafından eleştirildi. Du Bois ve destekçileri, Atlanta Adresine "Atlanta Uzlaşması" olarak karşı çıktılar, çünkü Afrikalı Amerikalıların beyaz siyasi yönetim için çalışması ve boyun eğmesi gerektiğini önerdi. Du Bois, Afrika kökenli Amerikalılar için tam medeni haklar, hukuka uygun süreç ve artan siyasi temsil konusunda ısrar etti, buna inandı, ancak Afrikalı-Amerikalılar için aktivizm ve yüksek eğitim yoluyla elde edilebilirdi. "Yetenekli Onuncu"nun yarışı yöneteceğine inanıyordu. Du Bois, Washington'u "Büyük Yerleşimci" olarak nitelendirdi. Washington, karşı karşıya gelmenin sayıca az olan siyahlar için felakete yol açabileceğini ve uzun vadede ırkçılığın üstesinden gelmenin tek yolunun destekleyici beyazlarla işbirliği olduğunu söyledi.

Washington, ılımlılığı teşvik ederken, siyahların ayrımcılığına ve haklarından mahrum bırakılmasına karşı aktivist Afrikalı Amerikalıların başlattığı yasal zorluklara gizlice ve önemli ölçüde katkıda bulundu. Kamusal rolünde, ayrımcılık çağının sosyal gerçeklerine ustaca uyum sağlayarak daha fazlasını başarabileceğine inanıyordu .

. Bu bireyler ve diğer birçok zengin erkek ve kadın, Hampton ve Tuskegee enstitüleri de dahil olmak üzere davalarını finanse etti. gibi dönemin büyük hatipleriyle birlikte konuştu ; okul için 1.800.000 $ toplamak için bir sermaye kampanyasının başlangıcıydı.

Washington'un desteklediği okullar, özgürleşmenin ardından siyah topluluk için eğitim kritik öneme sahip olduğundan, öncelikle öğretmen yetiştirmek için kuruldu. Freedmen, okuryazarlığı ve eğitimi, geleceklerinin anahtarı olarak güçlü bir şekilde destekledi. Mezunlar, büyük ölçüde yoksullaştırılmış güney kırsal topluluklarına döndüklerinde, beyazların egemen olduğu eyalet yasama organları, ayrılmış sistemlerinde siyah okulları sürekli olarak yetersiz finanse ettiğinden, hala birkaç okul ve eğitim kaynağı buldular.

Bu ihtiyaçları karşılamak için, 20. yüzyılda Washington, Güney'deki siyah çocuklar için çok sayıda kırsal devlet okullarının inşasını teşvik etmek için uygun fon programları oluşturmak için hayırsever ağına başvurdu. Washington, özellikle Chicago'dan Julius Rosenwald ile birlikte çalışarak , Tuskegee mimarlarının model okul tasarımları geliştirmesini sağladı. Rosenwald Fonu boyunca siyahlar eğitimi için inşaat ve 5000'den fazla okulda çalışmasını ve ilgili kaynakların destek olurdu Güney 19. ve 20. yüzyıllarda. Yerel okullar toplumsal bir gurur kaynağıydı; Afrikalı-Amerikalı aileler çocuklarına yoksulluk ve ayrımcılık ortamında daha fazla şans vermek için onlara emek, toprak ve para verdi. Washington mirasının önemli bir parçası olan model kırsal okullar, 1930'larda Rosenwald Fonu'ndan topluluklar için eşleşen fonlarla inşa edilmeye devam etti .

Washington ayrıca Ulusal Zenci İş Birliği'ni kurarak İlerici Çağ'a katkıda bulundu. Ulusal bir ağ kurarak siyah işadamları arasında girişimciliği teşvik etti.

Otobiyografisi, İlk olarak 1901'de yayınlanan Up from Slavery , 21. yüzyılın başlarında hala geniş çapta okunmaktadır.

Evlilikler ve çocuklar

Booker T. Washington, üçüncü eşi Margaret ve iki oğlu Ernest, solda ve Booker T., Jr., sağda

Washington üç kez evlendi. Otobiyografisinde Kölelikten Kölelik'te , üç karısına da Tuskegee'ye katkılarından dolayı teşekkür etti. İlk eşi Fannie N. Smith oldu Malden, Batı Virginia , aynı Kanawha River Washington onaltı yaşına dokuz den yaşadığı Vadisi kasaba. Hayatı boyunca orada bağlarını sürdürdü ve Smith, Malden'de öğretmenlik yaptığı sırada onun öğrencisiydi. Hampton Enstitüsü'ne girmesine yardım etti. Washington ve Smith, orada müdür olduktan bir yıl sonra, 1882 yazında evlendiler. 1883 doğumlu Portia M. Washington adında bir çocukları oldu. Fannie Mayıs 1884'te öldü.

okumak için Kuzey'e gitti . Öğretmen olarak çalışmak üzere Tuskegee'ye gitmeden önce Mississippi ve Tennessee'de öğretmenlik yaptı. Washington, Davidson'u Tuskegee'ye aldı ve onu müdür yardımcılığına terfi ettirdi. 1889'da ölmeden önce iki oğlu Booker T. Washington Jr. ve Ernest Davidson Washington vardı.

1893'te Washington, Margaret James Murray ile evlendi . O Mississippi oldu ve mezun olmuştu Fisk Üniversitesi , bir tarihsel olarak siyah kolej . Birlikte çocukları olmadı, ama Washington'un üç çocuğuna yardım etti. Murray, Washington'dan daha uzun yaşadı ve 1925'te öldü.

Politika ve Atlanta uzlaşması

Washington'un 1895 Atlanta Fuarı adresi , hem Afrikalı Amerikalılar hem de ülke çapındaki beyazlar tarafından "devrimci bir an" olarak görüldü. O zamanlar WEB Du Bois onu destekledi, ancak Du Bois, haklarından mahrum edilmeyi düzeltmek ve siyahlar için eğitim fırsatlarını iyileştirmek için daha fazla eylem arayışındayken birbirlerinden ayrıldılar. Düşüşlerinden sonra, Du Bois ve destekçileri Washington'un konuşmasını "Atlanta Uzlaşması" olarak nitelendirerek, Washington'un beyaz çıkarlara fazla uzlaştırıcı olduğu eleştirilerini dile getirdiler.

Washington, sert bir beyaz tepkiden kaçınmak için "yavaş git" yaklaşımını savundu. Güney'deki pek çok genci potansiyel siyasi güç, medeni haklar ve yüksek öğrenim fedakarlıklarını kabul etmeye teşvik ettiği için eleştirildi. Washington, Afrikalı Amerikalıların "tüm enerjilerini endüstriyel eğitime, servet birikimine ve Güney'in uzlaşmasına yoğunlaştırması gerektiğine" inanıyordu. "Endüstriyel" eğitime değer verdi, çünkü o zamanlar Afrikalı Amerikalıların çoğuna o zamanlar mevcut olan işler için kritik beceriler sağladı, çünkü çoğu, ezici bir çoğunlukla kırsal ve tarımsal olan Güney'de yaşıyordu. Bu becerilerin, Afrikalı-Amerikalı topluluğun ilerlemek için ihtiyaç duyduğu istikrarın yaratılmasının temelini oluşturacağını düşündü. Uzun vadede, "siyahların kendilerini sorumlu, güvenilir Amerikan vatandaşları olarak göstererek sonunda topluma tam katılım kazanacaklarına" inanıyordu. Yaklaşımı, gelecekte siyahların siyasi eşitlik taleplerini desteklemek için ekonomik güç kazanarak, yasa önünde tam eşitlikten ziyade eşit haklara yönelik bir ilk adımı savundu. Bu tür başarıların, derinden önyargılı beyaz Amerika'ya, Afrikalı Amerikalıların "doğal olarak" aptal ve beceriksiz olmadığını kanıtlayacağına inanıyordu.

Kuzeydeki iyi eğitimli siyahlar farklı bir toplumda yaşadılar ve kısmen daha geniş fırsatlar algıları nedeniyle farklı bir yaklaşımı savundular. Du Bois, siyahların üst sınıf beyazlarla aynı "klasik" liberal sanat eğitimine sahip olmalarını, oy hakları ve sivil eşitlikle birlikte olmasını istedi. Son ikisi görünüşte 1870'den beri İç Savaş'tan sonra yapılan anayasa değişiklikleriyle verilmişti. Yetenekli Onuncu olarak adlandırdığı bir elitin, yarışı daha çeşitli mesleklere yönlendirmek için ilerleyeceğine inanıyordu . Du Bois ve Washington, kısmen, Kuzey'deki Afrikalı Amerikalılara karşı Güney'e yönelik muamele farklılıkları nedeniyle bölündüler; Her iki grup da ayrımcılığa maruz kalmasına rağmen, Güney'deki siyah kitle, çoğunu siyasi süreç ve sistemden tamamen dışlayan yasal ayrımcılık ve haklarından mahrum bırakma ile çok daha kısıtlıydı . Kuzey'deki pek çok kişi, "öncelikle Güneyli beyazlar tarafından kendilerine [Güneyli siyahlar] empoze edildiğini" düşündükleri Güneyli uzlaşmacı bir strateji tarafından "yönlendirilmeye" ve otoriter bir şekilde konuşulmaya karşı çıktılar.

Tarihçi Clarence Earl Walker için, yazdı beyaz güneylilerle ,

Özgür siyah insanlar 'yersiz madde' idi. Onların kurtuluşu, güneyli beyazların özgürlüğüne bir hakaretti. Booker T. Washington, programının, siyahların sonsuza kadar bağımlı veya özgür olmayacakları doğal bir düzeni altüst edici olarak algılandığını anlamıyordu.

Hem Washington hem de Du Bois, İç Savaş sonrası Afrikalı-Amerikalı toplumun koşullarını eğitim yoluyla iyileştirmek için en iyi yolu tanımlamaya çalıştı.

Siyahlar, bu dönemde, Başkan Lincoln ve partisi ile özgürleşme ve oy hakkı elde ettikleri için katı bir şekilde Cumhuriyetçiydiler . Cumhuriyetçi Başkan Ulysses S. Grant , Afrikalı Amerikalıların Güney'de yeni kazanılan özgürlüklerini ve sivil haklarını, yasaları çıkararak ve federal güç kullanarak , oylamayı bastırmak ve eğitimi caydırmak için yıllarca siyahlara karşı şiddet uygulayan Ku Klux Klan'ı bastırmak için savundu . 1877'de Yeniden Yapılanma döneminin sonunda Federal birlikler ayrıldıktan sonra , birçok paramiliter grup siyahların oylarını şiddetle bastırmak için çalıştı. 1890'dan 1908'e kadar Güney eyaletleri , seçmen kaydı ve oy kullanmanın önünde engeller oluşturan anayasa değişiklikleri ve tüzükler yoluyla çoğu siyahı ve birçok yoksul beyazı haklarından mahrum etti. Anket vergileri ve öznel okuryazarlık testleri gibi cihazlar , oy pusulalarındaki siyahların sayısını keskin bir şekilde azalttı. On dokuzuncu yüzyılın sonlarında, Güneyli beyaz Demokratlar bazı iki ırklı Popülist-Cumhuriyetçi koalisyonları yendiler ve eski Konfederasyonun eyalet yasama organlarında yeniden güç kazandılar; Irk ayrımcılığını ve Jim Crow'u kuran yasalar çıkardılar . Sınır eyaletlerinde ve Kuzey'de siyahlar oy kullanmaya devam etti; köklü Maryland Afrikalı-Amerikalı topluluğu, orada onları haklarından mahrum etme girişimlerini yendi.

Washington, birçok ulusal beyaz politikacı ve endüstri lideriyle çalıştı ve sosyalleşti. Birçoğu kendi kendini yetiştirmiş erkekler olan zengin beyazları, değerlerine hitap ederek siyah davalara para bağışlamaya ikna etme yeteneğini geliştirdi. Siyahların eşit sosyal haklara sahip olmasının en emin yolunun "sanayi, tasarruf, zeka ve mülkiyet" göstermek olduğunu savundu. Bunların Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Afrikalı Amerikalılar için iyileştirilmiş koşullar için anahtar olduğuna inanıyordu. Afrikalı Amerikalılar yakın zamanda özgürleştikleri ve çoğu düşmanca bir ortamda yaşadıkları için Washington, bir anda çok fazla şey bekleyemeyeceklerine inanıyordu. "Başarının, kişinin hayatta ulaştığı konumla değil, başarmaya çalışırken aşması gereken engellerle ölçülmesi gerektiğini öğrendim" dedi.

tarafından çekildi . Sergi, Afrikalı Amerikalıların Amerika Birleşik Devletleri toplumuna olumlu katkılarını gösterdi.

Washington özel yasal zorluklar nedeniyle önemli miktarlarda fon katkıda ayrımcılık ve haklarını elinden alma böyle durumunda olduğu gibi, Giles v. Harris önce duyuldu, Amerika Birleşik Devletleri Yüksek Mahkemesi bu tür zorluklar Yargıtay'da kazanıldı bile 1903 yılında, güney eyaletleri hemen cevap verdi örneğin, siyahların oy kullanmasını engellemek için siyahları değil beyazları kapsayan " dede maddeleri " ekleyerek aynı amaçları gerçekleştirmek için yeni yasalar çıkardı.

Zengin arkadaşlar ve hayırseverler

Eyalet ve yerel yönetimler, görünüşte "ayrı ama eşit" ayrılmış tesisler sağlamalarına rağmen, siyah okulları tarihsel olarak yetersiz finanse etti. Beyaz hayırseverler, eğitimi finansal olarak güçlü bir şekilde desteklediler. Washington onları cesaretlendirdi ve milyonlarca parasını, Washington'un kendi kendine yardım felsefesini en iyi yansıttığını düşündüğü Güney'deki projelere yönlendirdi. Washington, dönemin en zengin ve en güçlü işadamları ve politikacılarıyla ilişkilendirildi. Afrikalı Amerikalıların sözcüsü olarak görüldü ve eğitim programlarını finanse etmek için bir kanal haline geldi.

Bağlantıları arasında Andrew Carnegie , William Howard Taft , John D. Rockefeller , Henry Huttleston Rogers , George Eastman , Julius Rosenwald , Robert Curtis Ogden , Collis Potter Huntington ve William Henry Baldwin Jr. gibi çok çeşitli ve tanınmış girişimciler ve hayırseverler vardı . İkincisi, Jeanes ve Slater Funds gibi ajanslara büyük miktarlarda para bağışladı. Sonuç olarak, Washington'un çabalarıyla, ölümünden yıllar sonra da devam eden programlar çerçevesinde sayısız küçük kırsal okul kuruldu. Siyah topluluklar, zengin beyaz adamlarla birlikte, gerekli fonları karşılamak için okullara zaman, para ve emek bağışlayarak topluluklarına doğrudan yardım ettiler.

Henry Huttleston Rogers

Güney Virginia ve Batı Virginia 1909 turundan el ilanı .
.

Birkaç hafta sonra Washington , neredeyse tamamen Rogers'ın kişisel servetinden inşa edilmiş 40 milyon dolarlık bir girişim olan yeni tamamlanmış Virginian Demiryolu boyunca önceden planlanmış bir konuşma turuna çıktı . Washington geç Financier indi gibi özel bir demiryolu araba , Dixie , durdu ve birçok yerlerde konuşmalar yaptı. Arkadaşları daha sonra, her durakta hem siyah hem de beyaz vatandaşlar tarafından sıcak bir şekilde karşılandığını anlattı.

programları teşvik ettiğini, böylece alıcıların sonuçtan bir payları olduğunu kaydetti.

Anna T. Jeanes

1907'de Philadelphia Quaker Anna T. Jeanes (1822–1907), Güney'deki siyah çocuklar için ilkokullar için Washington'a bir milyon dolar bağışladı. Onun katkıları ve Henry Rogers ve diğerlerinin katkıları birçok yoksul topluluktaki okulları finanse etti.

Julius Rosenwald

Julius Rosenwald (1862–1932), Washington'un ortak bir zemin bulduğu, kendi kendine yeten bir başka zengin adamdı. 1908'de göçmen bir kumaşçının oğlu olan Rosenwald, Chicago'daki Sears, Roebuck and Company'nin yarı sahibi ve başkanı olmuştu . Rosenwald, özellikle okullarının yetersiz finanse edildiği ayrılmış Güney eyaletlerinde, Afrikalı-Amerikalı eğitiminin kötü durumundan derinden endişe duyan bir hayırseverdi.

1912'de Rosenwald'dan Tuskegee Enstitüsü'nün Yönetim Kurulu'nda görev yapması istendi ve bu görevi hayatının geri kalanında elinde tuttu. Rosenwald, Tuskegee'ye Washington'un bağış toplamaya daha az, okulu idare etmeye daha fazla zaman ayırabilmesi için bağışta bulundu. Daha sonra 1912'de Rosenwald, Alabama kırsalında altı yeni küçük okul inşa etmek için bir pilot program için Tuskegee'ye fon sağladı. 1913 ve 1914'te tasarlandı, inşa edildi ve açıldı ve Tuskegee mimarları ve personeli tarafından denetlendi; model başarılı oldu.

olarak tanındı . Ancak hayırsever, kendi topluluklarına ait oldukları için onların adının verilmesini istemedi. 1932'deki ölümüyle, bu yeni tesisler Güney ABD okullarındaki tüm Afrikalı-Amerikalı çocukların üçte birini barındırabilirdi.

Kölelikten Beyaz Saray'a

Booker Washington ve Theodore Roosevelt de Tuskegee Enstitüsü 1905,

Washington'un uzun vadeli danışmanı Timothy Thomas Fortune (1856–1928), saygın bir Afrikalı-Amerikalı ekonomist ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki siyah toplumda en çok okunan gazete olan The New York Age'in editörüydü . Washington'un ilk otobiyografisi The Story of My Life and Work'ün hayalet yazarı ve editörüydü . Washington, yaşamı boyunca hayalet yazarlar Timothy Fortune, Max Bennett Thrasher ve Robert E. Park'ın yardımıyla beş kitap yayınladı .

Konuşmaların ve denemelerin derlemelerini içeriyorlardı:

Washington, Afrikalı Amerikalıların "ticari, tarımsal, eğitimsel ve endüstriyel ilerlemesine" ilham vermek amacıyla 1900'de Ulusal Negro İş Birliği'ni (NNBL) kurdu.

Washington'un ikinci otobiyografisi Up from Slavery , 1901'de yayınlandığında, en çok satan kitap haline geldi ve Afro-Amerikan toplumu, dostları ve müttefikleri üzerinde büyük bir etkisi oldu. Ekim 1901'de Başkan Theodore Roosevelt , Washington'u kendisi ve ailesiyle Beyaz Saray'da yemek yemeye davet etti . Cumhuriyetçi cumhurbaşkanları siyah liderlerle özel olarak görüşmüş olsalar da, bu, bir Afrikalı Amerikalının cumhurbaşkanı tarafından eşit şartlarda davet edildiği ilk yüksek düzeyde duyurulan sosyal olaydı. Gelecekteki Mississippi valisi James K. Vardaman ve Güney Carolina'dan Senatör Benjamin Tillman da dahil olmak üzere Güney'den Demokrat Partili politikacılar , daveti öğrendiklerinde ırkçı kişisel saldırılara maruz kaldılar. Her ikisi de açıklamalarında Afrikalı Amerikalılar için aşağılayıcı bir tabir kullandı.

Vardaman, Beyaz Saray'ı şöyle tanımladı:

zencinin kokusuna o kadar doymuştu ki, fareler ahıra sığındı ve "Bir seçmen olarak Booker T. Washington'a hindistan cevizi başlı, çikolata renkli tipik küçük rakuna olduğum kadar karşıyım. Kim her sabah ayakkabılarımı siyaha boyar. İkisi de vatandaşlığın yüce işlevini yerine getirmeye uygun değildir."

Tillman, "Başkan Roosevelt'in o zenciyi eğlendirme eylemi, yerlerini yeniden öğrenmeden önce Güney'deki bin zenciyi öldürmemizi gerektirecek." dedi.

"Avusturya büyükelçisi Beyaz Saray'da Booker T. Washington 'ceket ile kapalı yapmış olabilir, ama onun yerini doldurabilir çalışan kötü bir vakit geçirirsin.", Ertesi gün quipped

Ölüm

olduğu teşhis edildi . Yaşamak için sadece birkaç günü kaldığını söyleyen Washington, Tuskegee'de ölmek istediğini dile getirdi. Bir trene bindi ve 14 Kasım 1915 gece yarısından kısa bir süre sonra Tuskegee'ye geldi. Birkaç saat sonra 59 yaşında öldü. Cenazesi 17 Kasım 1915'te Tuskegee Enstitüsü Şapeli'nde yapıldı ve yaklaşık 8.000 kişi katıldı. insanlar. Yakınlarda Tuskegee Üniversitesi Kampüs Mezarlığı'na gömüldü.
Booker T. Washington'un tabutu mezarlığa götürülüyor.
olduğunu gösterdi ve uzun süredir şüphelenilen şeyi doğruladı.

Washington'un ölümü sırasında, Tuskegee'nin bağışı 2.000.000 $'a yakındı (2020'de 51.164.474 $'a eşdeğer). Washington'un hayatındaki en büyük işi olan Güney'deki siyahların eğitimi, iyi bir şekilde ilerliyor ve genişliyordu.

Başarılar ve anıtlar

Amerikan toplumuna yaptığı katkılarından dolayı, Washington fahri verildi yüksek lisans gelen Harvard Üniversitesi fahri ardından 1896 yılında doktora dan Dartmouth College .

merkezinde , Booker T. Washington Anıtı 1922'de adanmıştır. Peçeyi Kaldırmak olarak adlandırılan anıtta şu yazıt yer almaktadır:

Halkından cehalet perdesini kaldırmış, eğitim ve sanayi ile ilerlemenin yolunu göstermiştir.

1934'te Washington'un Tuskegee Üniversitesi başkanı olarak halefi Robert Russa Moton , iki Afrikalı-Amerikalı havacı için bir hava turu düzenledi. Daha sonra uçağın adı Booker T. Washington olarak değiştirildi .

Booker T. Washington, 1940 tarihli bir ABD Hatıra pulu ile onurlandırıldı.

7 Nisan 1940'ta Washington, Amerika Birleşik Devletleri posta pulunda tasvir edilen ilk Afrikalı Amerikalı oldu.

1942'de, özgürlük gemisi Booker T. Washington , adını bir Afrikalı Amerikalıdan alan ilk büyük okyanus gemisi olan onuruna verildi. Gemi, ünlü şarkıcı Marian Anderson tarafından vaftiz edildi .

1946'da, Amerika Birleşik Devletleri tarafından 1951'e kadar basılan Booker T. Washington Memorial Half Dollar adlı bir Afrikalı Amerikalı'ya sahip ilk madeni para ile onurlandırıldı .

olarak belirlendi .

bitişiğindeki bir köprünün adı verildi .

1984'te Hampton Üniversitesi, tarihi Emancipation Oak yakınlarındaki kampüste bir Booker T. Washington Anıtı adadı ve Üniversitenin sözleriyle "Amerika'nın en büyük eğitimcilerinden ve sosyal aktivistlerinden biri ile eğitimdeki Siyah başarısının sembolü arasında bir ilişki" kurdu. .

ve ilkokulun adı Booker T. Washington'dan alınmıştır.

2000 yılında, Batı Virginia Eyalet Üniversitesi (WVSU; daha sonra West Va. Eyalet Koleji), Booker T. Washington Derneği de dahil olmak üzere diğer kuruluşlarla işbirliği içinde , Washington'un çocukluk evi olan eski Malden kentini onurlandırmak için Booker T. Washington Enstitüsü'nü kurdu. ve Washington'un idealleri.

, Malden avukatı Larry L. Rowe ve WVSU başkanı yer aldı. Müzikal seçimler WVSU "Yürüyen Sürü" tarafından sağlandı.

2008 başkanlık seçimlerinin sonunda, yenilmiş Cumhuriyetçi aday Senatör John McCain , bir asır önce Başkan Theodore Roosevelt'in Booker T. Washington'u Beyaz Saray'a davet etmesinin yarattığı heyecanı hatırladı. McCain, Demokrat Senatör Barack Obama'nın Amerika Birleşik Devletleri'nin ilk Afrikalı-Amerikalı Başkanı olarak seçilmesiyle ülkedeki belirgin ilerlemeye dikkat çekti .

En Booker T. Washington Heykel Ulusal Portre Galerisi'nde içinde Washington, DC

Miras

Booker T. Washington'daki tarih yazımı çarpıcı biçimde değişti. Ölümünden sonra, sivil haklar camiasında beyaz üstünlüğüne yönelik uzlaşmacılık nedeniyle ağır eleştirilere maruz kaldı. Ancak, 20. yüzyılın sonlarından itibaren, onun çok geniş faaliyet yelpazesine ilişkin daha dengeli bir görüş ortaya çıktı. 2010 itibariyle, en son çalışmalar, "başarılarını, mirasını ve liderliğini savun ve kutla".

Washington, hem beyaz hem de siyah iş odaklı muhafazakarlar tarafından büyük saygı gördü. Tarihçi Eric Foner , on dokuzuncu yüzyılın sonlarında özgürlük hareketinin Amerika'nın yeni ekonomik ve entelektüel çerçevesine uyum sağlamak için yön değiştirdiğini savunuyor. Siyah liderler, siyasi ajitasyondan daha verimli bir strateji olarak ekonomik kendi kendine yardım ve orta sınıfa bireysel ilerlemeyi vurguladılar. İç Savaş sonrası dönem boyunca eğitim ve okuryazarlığa vurgu yapıldı. Washington'un 1895'teki ünlü Atlanta konuşması, siyahları çiftliklerini, endüstriyel becerilerini ve kölelikten kurtulmanın bir sonraki aşaması olarak girişimciliklerini geliştirmeye çağırdığı için bu geçişe işaret ediyordu.

. Ancak aynı zamanda Washington, bu tür oylama kısıtlamalarına ve ayrımcılığa karşı çok sayıda yasal itirazı finanse etmek için gizlice düzenleme yaptı ve buna saldırılması gerektiğine inandı.

Washington, tam eşitlik için aralıksız ajitasyona yapılan tarihsel kölelik karşıtı vurguyu reddetti ve siyahlara bu noktada ayrımcılığa karşı savaşmanın verimsiz olduğunu tavsiye etti. Foner, Washington'un siyah topluluktaki güçlü desteğinin, yasal ve siyasi gerçekleri göz önüne alındığında, beyaz üstünlüğüne karşı cepheden saldırıların imkansız olduğu ve ilerlemenin en iyi yolunun ekonomik ve sosyal yapılarını içeride inşa etmeye odaklanmak olduğunun yaygın olarak anlaşılmasından kaynaklandığı sonucuna varıyor. ayrılmış topluluklar. Tarihçi C. Vann Woodward 1951'de Washington hakkında şöyle yazmıştı: "İşadamlarının serbest girişim, rekabet ve laissez faire müjdesinin bundan daha sadık bir savunucusu olmamıştı."

20. yüzyılın sonlarından bu yana tarihçiler Washington'u nitelendirmelerinde bölünmüş durumdalar: bazıları onu, 19. yüzyılda Washington'da siyasi oyunu ustaca oynayan "uzman bir psikologun becerisiyle zihin okuyabilen" bir vizyoner olarak tanımlıyor. kendi kuralları. Diğerleri , kişisel çıkarları yolunda olanları tehdit eden ve cezalandıran, bir maiyetle seyahat eden ve para toplamak, imza imzalamak ve çok fazla bayrak sallayarak çiçekli vatansever konuşmalar yapmak için çok zaman harcayan , kendi kendine hizmet eden, kurnaz bir narsist olduğunu söylüyor. fedakar bir sivil haklar liderinden çok usta bir siyasi patronun göstergesidir.

İnsanlar, son derece gelişmiş siyasi becerileri ve siyah orta sınıf, beyaz hayırseverlik ve Cumhuriyetçi Parti desteğine dayalı ülke çapında bir siyasi makine yaratması nedeniyle Washington'a "Tuskegee Büyücüsü" adını verdiler . Muhalifler bu ağı "Tuskegee Makinesi" olarak adlandırdı. Washington, ülke çapında etkili beyazlar ve siyah iş dünyası, eğitim ve dini topluluklar da dahil olmak üzere çok sayıda grubun desteğini alma yeteneği nedeniyle kontrolü elinde tuttu. Hayırseverlerden finansal bağışların kullanılması konusunda tavsiyelerde bulundu ve Jim Crow'un ayrımcılığı çağının siyasi gerçeklerine uyum sağlayarak beyaz Güneylileri kızdırmaktan kaçındı .

dikkat çekiyor. Şu sonuca varıyor:

Sosyal bilgiler müfredatı, siyah gençler için bu fırsatların az ve çok uzak olduğu bir zamanda Afrikalı Amerikalıların yükselmesi için bir fırsat sağladı. Müfredat, Afrikalı Amerikalılara toplumdaki konumlarını ilerletme, güneyli beyazların siyahların değerine bakış açısını değiştirme ve nihayetinde ırk eşitliğini ilerletme konusunda ilham verdi.

Çoğu Siyah'ın Güney'deki yoksul çiftçiler olduğu ve ulusal Siyah liderlik tarafından görmezden gelindiği bir zamanda, Washington'un Tuskegee'si onların ihtiyaçlarını yüksek bir öncelik haline getirdi. Hükümet fonları için ve özellikle Enstitü'nün model çiftçilik teknikleri, ileri eğitim ve organizasyon becerileri sağlamasını sağlayan hayırseverlerden lobi yaptılar. Bunlar arasında Yıllık Zenci Konferansları, Tuskegee Deney İstasyonu, Tarımsal Kısa Kurs, Çiftçi Enstitüleri, Çiftçi İlçe Fuarları, Hareketli Okul ve Güney'in siyah gazetelerine ücretsiz olarak gönderilen çok sayıda broşür ve uzun metrajlı hikayeler vardı.

Washington, genellikle Phelps Stokes Fonu'ndan sağlanan fonlarla veya Alman hükümeti gibi yabancı kaynaklarla işbirliği içinde, Afrika diasporası için eğitim artışını teşvik etmede başı çekti.

Torunları

Washington'un Fannie'den ilk kızı Portia Marshall Washington (1883–1978), 1900'de Tuskegee eğitimcisi ve mimar William Sidney Pittman ile evlenen eğitimli bir piyanistti. Üç çocukları oldu. Pittman, karısı müzik mesleğini inşa ederken kendi pratiğini oluşturmaya çalışırken çeşitli zorluklarla karşılaştı. Bir tartışmanın ortasında kızları Fannie'ye saldırdıktan sonra Portia, Fannie'yi aldı ve Pittman'dan ayrıldı.

Tuskegee'ye yerleşti. Akademik derecesi olmadığı için 1939 yılında fakülteden uzaklaştırıldı, ancak birkaç yıl kendi piyano öğretmenliği uygulamasını açtı. 1944'te 61 yaşında emekli olduktan sonra, 1940'lardaki çabalarını babasını anmaya adadı. Babasının büstünü New York'taki Hall of Fame'e yerleştirmeyi başardı, imajıyla 50 sentlik bir madeni para bastı ve Virginia'daki doğum yeri Ulusal Anıt ilan edildi . Portia Washington Pittman 26 Şubat 1978'de Washington DC'de öldü.

Booker Jr. (1887–1945) Nettie Blair Hancock (1887–1972) ile evlendi. Kızları Nettie Hancock Washington (1917-1982), öğretmen oldu ve yirmi yıl boyunca Washington DC'de bir lisede öğretmenlik yaptı. Ünlü kölelik karşıtı ve hatip Frederick Douglass'ın büyük torunu olan doktor Frederick Douglass III (1913-1942) ile evlendi . Nettie ve Frederick'in kızı Nettie Washington Douglass ve oğlu Kenneth Morris, bir seks ticaretiyle mücadele örgütü olan Frederick Douglass Family Initiatives'i kurdular .

Diğer medyada Temsil

  • Washington ve Beyaz Saray'a ailesinin ziyareti bir opera, konusu olarak dramatize edildi Onur Bir Konuk , tarafından Scott Joplin , Afrikalı-Amerikalı besteci kaydetti. İlk olarak 1903 yılında üretilmiştir.

İşler

Ayrıca bakınız

Referanslar

Birincil kaynaklar

İkincil kaynaklar

daha fazla okuma

  • Boston, Michael B. (2010), The Business Strategy of Booker T. Washington: Its Development and Implementation , University Press of Florida
    ; 243 s. Girişimcilik felsefesinin içeriğini ve etkisini inceler.
  • Hamilton, Kenneth M. Booker T. Washington in American Memory (U of Illinois Press, 2017), 250 s.
  • Harlan, Louis R. (1988), Perspektifte Booker T. Washington (denemeler), University Press of Mississippi
    .
  • Mathews, Basil Joseph , Booker T. Washington, eğitimci ve ırklar arası tercüman (Cambridge, Harvard University Press, 1948)
  • McMurry, Linda O. (1982), George Washington Carver, Bilim Adamı ve Sembol
    .
  • Smith, David L. (1997), "Commanding Performance: Booker T. Washington's Atlanta Uzlaşma Adresi", Gerster, Patrick'te; Kordonlar, Nicholas (ed.), , II , St. James, NY: Brandywine Press, ISBN 978-1-881089-97-1
    .
  • Smock, Raymond (2009), Booker T. Washington: Jim Crow Çağında Siyah Liderlik , Chicago: Ivan R Dee
    .
  • Wintz, Cary D. (1996), Afro-Amerikan Siyasi Düşüncesi, 1890–1930: Washington, Du Bois, Garvey ve Randolph
    .
  • Zimmerman, Andrew (2012), Afrika'da Alabama: Booker T. Washington, Alman İmparatorluğu ve Yeni Güney'in Küreselleşmesi , Princeton: Princeton University Press
    .
  • Site Bülteni Booker T. Washington Ulusal Anıtı, 2016.

tarihyazımı

  • Bieze, Michael Scott ve Marybeth Gasman, der. Booker T. Washington Rediscovered (Johns Hopkins University Press, 2012), 265 s. bilimsel makaleler
  • Brundage, W. Fitzhugh, ed. (2003), Booker T. Washington ve Siyah İlerleme: 100 Yıl Sonra Kölelikten Yukarı
    .
  • Dagbovie, Pero Gaglo (2007), "Booker T. Washington'da Tarihsel Bursu Keşfetmek", Afrika Amerikan Tarihi Dergisi , 92 (2): 239–264, doi : 10.1086/JAAHv92n2p239 , JSTOR  20064182 , S2CID  148770045
  • Friedman, Lawrence J. (Ekim 1974), "Yaşam 'Aslanın Ağzında': Booker T. Washington'a Başka Bir Bakış", Journal of Negro History , 59 (4): 337–351, doi : 10.2307/2717315 , JSTOR  2717315 , S2CID  1500755964
    .
  • Harlan, Louis R. (Ekim 1970), "Biyografik Perspektifte Booker T. Washington", American Historical Review , 75 (6): 1581–99, doi : 10.2307/1850756 , JSTOR  1850756
  • Strickland, Arvarh E. (Aralık 1973), "Booker T. Washington: The Myth and the Man", Review in American History (İnceleme), 1 (4): 559–564, doi : 10.2307/2701723 , JSTOR  2701723
    .
  • Zeringue, Joshua Thomas. "Booker T. Washington ve Tarihçiler: Irk İlişkileri, Ekonomi ve Eğitim Üzerine Değişen Görüşler Washington Historiografisini Nasıl Şekillendirdi, 1915-2010" (MA Tezi, LSU, 2015) çevrimiçi .